| LEADER |
02363nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1646477 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b بريطانيا
|
| 100 |
|
|
|9 159756
|a الكاملي، فيصل بن علي
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الأهرام وعبادة الشمس
|
| 260 |
|
|
|b المنتدى الإسلامي
|c 2018
|g أبريل / رجب
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 78 - 79
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على الأهرام وعبادة الشمس. وذكر المقال أن الأهرام تعد من أبرز بنيات الحضارات الوثنية القديمة، وقد وجدت آثارها في بلاد الرافدين وإيران ومصر والصين وأمريكا اللاتينية وغيرها، وتعد هذه البنيات مظهراً بارزاً من مظاهر عبادة الشمس عند تلك الأمم. كما بين أن الأهرام عرفت عند الأكاديين والبابليين باسم ال " زقورات " وهي كلمة أكادية مشتقة من الفعل "زقر" بمعني " رفع" أو أنشأ على نصب. كما استعرض رأي "مايكل رايس" في كتابه" ميراث مصر" أن حم إيون الذي ينسب إليه الفضل في بناء هرم الملك خوفو يمكن أن يكون قد ألهم حبس أشعة الشمس على هيئة حجارة. كما أوضح أن من مظاهر عبادة الشمس المتعلقة بالشكل الهرمي بناء المسلات. ثم أشار المقال إلى الموسوعة الماسونية الملكية" التي تنص على أن " عبادة الشمس كانت مرتبطة بشكل واضح ببناء المسلات. وأخيراً فإن الأهرام وإن اتخذ بعضها قبوراً للملوك ونحوهم فإنها في أصلها إنما ارتبطت بعبادة الشمس التي كانت واسعة الانتشار بين الأمم الوثنية البابلية المصرية وغيرها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الأهرامات
|a المعتقدات الدينية
|a عبادة الشمس
|
| 773 |
|
|
|c 014
|l 371
|m ع371
|o 0599
|s البيان
|t Statement
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0599-000-371-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 896201
|d 896201
|
