| LEADER |
05547nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1646628 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a جمعة، عايدي علي
|g Gomaa, Aidy Ali
|q Jumaah, Aidi Ali
|e مؤلف
|9 204704
|
| 245 |
|
|
|a الحجاج في قصيدة تأبط شرا
|
| 246 |
|
|
|a Al Hegag en El Poema de Tabet Sbara
|
| 260 |
|
|
|b جامعة حسيبة بن بوعلي الشلف - مخبر نظرية اللغة الوظيفية
|c 2017
|g يونيو
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 123 - 164
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b Al principio esta investigación se centra en el concepto de Al Hagag, en general. La investigación determina algunos rasgos propios de Al Hegag en el poema de Tabat Shara, donde Tabat Shara da un ejemplo con AI Hagag y le establece una figura ideal como buen hombre y le da gran interés. Al Hegag está en el viaje, donde aparece el valor Hagaguí del viaje. Se revela AI Hegag en el tiempo-espacio y en los determinantes sensorios. Aparece en el poema el papel Hagaguí que desempeña la interacción del espacio con el tiempo, donde la naturaleza de la tierra en la que se mueve el auto-poeta y la naturaleza del momento temporal tienen su influencia en el sentido de aventura del poeta, que a su vez contribuye en la imagen que traza el poeta. Aparece AI Hegag también en la transición, donde la transición narrativa revela obviamente el valor hagauí en este poema, debido a la insistencia de haber diferentes cuentos, pero al final todos los cuentos tienen una sola meta que es trazar la imagen del héroe y lo que enfrenta. Por otro lado, se destaca cómo Al Hegag sigue su viaje. La investigación se detiene delante de AI Hegag con el ritmo, y tiene el ritmo dos papeles axiales: estético y hagaguí. A demás, aparece AI Hegag en el personaje, es que el personaje de Tabat Shara da una gran credibilidad a Al Hagag gracias a la imagen que tienen los receptores. Finalmente, la investigación gira en tomo a AI Hegag social que aparece claramente mediante el movimiento interactivo entre el auto-poeta y la clase social que representa, de una parte, y los anti factores, de otra.
|
| 520 |
|
|
|a توقف هذا البحث في البداية حول مفهوم الحجاج بصورة عامة، ورصد بعض الملامح الحجاجية في قصيدة تأبط شرا. مثل الحجاج بالواقعة، وكيفية الاستغلال الحجاجي للواقعة المعروفة عن الذات الشاعرة ورفيقيه الشنفري الأزدي وعمرو بن براق، حينما استطاعوا النجاة من موت محقق على يد قبيلة بجيلة الناقمة. وبذا تكتسب هذه الواقعة قيمتها الحجاجية بسبب انتمائها للواقع ومعرفة المتلقين بحدوثها. كما أن هذه الواقعة تمنح قوقا الحجاجية لأنها تكشف عن طبيعته الصارمة التي لن تعدم وسيلة للتصرف في المواقف الصعبة. بعدها ظهر الحجاج بصنع المثال، حيث أخذ تأسيس الصورة المثالية للرجل الحق الذى يعول عليه تأبط شرا وقفة مطولة في هذه القصيدة، استغرقت أربعة أبيات، وتم إلقاء الضوء على الحجاج بالرحلة، حيث تبدو ثيمة الرحلة التي لا تعرف الكلل ذات قيمة حجاجية، كما تم الكشف عن الحجاج بالزمكـان والمحددات الحسية. ويأخذ المكان في تفاعله مع الزمان دوره الحجاجي في هذه القصيدة، حيث تكون طبيعة الأرض التي تتحرك عليها الذات الشاعرة وطبيعة اللحظة الزمنية أيضا لهما غواية خاصة ترشح لحس المغامرة الفائق لدى الشاعر، مما يسهم بدوره في رسم الصورة المائزة للشاعر عن مجايليه. وظهر أيضا الحجاج بالانتقال، حيث كشفت الانتقالات الحكائية عـن قيمة حجاجية واضحة في هذا القصيدة، لأنها إلحاح على حكايات مختلفة، ولكنها في النهاية تصب في مصب التكريس لهدف واحد، هو رسم صورة البطل المتفرد فيما يواجهه. وظهرت أيضا استمرارية الحجاج بالرحلة. وتوقف البحث أمام الحجاج بالإيقاع، فنهض الإيقاع بمهمـتين محوريتين: الجمالية والحجاجية. كما ظهر الحجاج بالشخصية، فشخصية تأبط شرا تمنح للحجاج مصداقية كبيرة بسبب صورتها المتكونة لدى المتلقين. وأخير توقف البحث أمام الحجاج الاجتماعي الذي يطل بوضوح من خلال الحركة التفاعلية بين الذات الشاعرة، وما تمثله مـن شريحة اجتماعية من ناحية والعوامل المضادة ها من ناحية أخرى.
|
| 653 |
|
|
|a الشعر الجاهلي
|a نظرية الحجاج
|a السرد الواقعي
|a تأبط شرا، ثابت بن جابر ، ت. حو. 607 م.
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 004
|l 005
|m مج2, ع5
|o 1875
|s مجلة الأندلس
|t Journal of Al-Andalus
|v 002
|x 2357-0644
|
| 856 |
|
|
|u 1875-002-005-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 896376
|d 896376
|
