المسؤولية الجنائية في العصور القديمة والتشريع الجنائي الإسلامي
| المصدر: | باحثون : المجلة المغربية للعلوم الاجتماعية والانسانية |
|---|---|
| الناشر: | عياد أبلال |
| المؤلف الرئيسي: | الباهي، مصطفى (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Elbahi, Mustapha |
| المجلد/العدد: | ع3,4 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
المغرب |
| التاريخ الميلادي: |
2018
|
| الشهر: | مارس |
| الصفحات: | 112 - 119 |
| ISSN: |
2509-1328 |
| رقم MD: | 896580 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
58
| المستخلص: |
كشفت الورقة البحثية عن المسؤولية الجنائية في العصور القديمة والتشريع الجنائي الإسلامي. وأوضحت الورقة أن الإنسان يولد عاجزاً بطبيعته عن الإدراك والتمييز وبمرور الوقت تتبلور تدريجياً هاتان الملكتان إلى أن يصبح المرء مدركاً لمجمل أعماله ويقدر الأمور بمقدرها ويميز بين المباح والمحظور حينها يصبح مسؤولاً مسؤولية تامة عن أفعاله وهي ما تسمى بأهلية الشخص الجزائية، والتي تمثل مجموعة العوامل النفسية اللازم توافرها في الشخص لكي يمكن نسبة الواقعة إليه بوصفه فاعلاً عن إرادة وإدراك. وأن الأهلية الجزائية يعبر عنها بمصطلح الأهلية الجنائية أو المسؤولية الجنائية، إذ الأصل في تحديد المسؤولية شرعاً يعتمد على النية لقوله عليه السلام" إنما الأعمال بالنيات". ثم انتقلت الورقة للحديث عن التطور التاريخي للمسؤولية الجنائية، موضحة أن مفهوم المسئولية الجنائية الحالي لم يأت اعتباطاً؛ وإنما جاء أثر سيرورة زمنية، وكذا عبر تطور الفكر الجنائي والتطور الإنساني، فكانت الشرائع القديمة تجعل من الإنسان والحيوان والجماد محلاً للمسؤولية. وأن الشرائع في العصور القديمة والوسطى لم تكن تنظر إلى ظروف وملابسات الجريمة (النية والعلم والإرادة) أي الركن المعنوي، ولم تكن تهتم بالركن القانوني؛ إنما كانت تنظر إلى الجريمة من ركنها المادي فقط، وعليه فالعقاب كان يهدف بالأساس إلى استئصال المجرم وبالضبط منه. كما تطرقت إلى المسؤولية الجنائية في الشريعة الإسلامية، موضحة أن المسؤولية الجنائية في التشريع الإسلامي تختلف اختلاف تاماً عنها في العصور القديمة، لكونه في العمق جاء رحمة وهدى للناس، ليخرجهم من الظلمات إلى النور، ولذلك فنورانيته وعدله يقتضيان عدم تحميل الشريعة الإسلامية المسؤولية إلا للإنسان البالغ العاقل المدرك المختار. واختتمت الورقة ذاكرة أن التشريع الجنائي الإسلامي كغيره من التشريعات الإسلامية الأخرى كان مخطط لمحاربته وتهميشه، نظراً لما يتضمن من قيم التسامح والمساواة ومكارم تخدم الإنسانية وترقيها إلى أعلى المراتب، وتنصف الضحية وتردع الجاني. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|---|
| ISSN: |
2509-1328 |
عناصر مشابهة
-
التطور التاريخي والنظري للدعوى الجنائية: وسائل حديثة وتطبيقات معاصرة في التشريع البحريني
بواسطة: الحديثي، عمر فخري عبدالرزاق منشور: (2021) -
طبيعة القصد الجنائي وأثره في تكييف الواقعة الجنائية في الشريعة والنظام
بواسطة: السحيمي، صالح ربيع غالي منشور: (2013) -
المسؤولية الجنائية للطبيب في التشريع المغربي
بواسطة: أوسامة، سارة منشور: (2018) -
الإكراه وأثره على المسؤولية الجنائية في الفقه والنظام
بواسطة: جمال، فائز بن حسن إبراهيم منشور: (1997) -
الأسباب الموجبة للمسئولية فى حوادث المرور وأثرها فى القانون الجنائى والقوانين المقارنة
بواسطة: محمد، عماد الدين ميرغنى على منشور: (2016)
