ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الحركات اليهودية المسيحانية في...>مارك

الحركات اليهودية المسيحانية في ظل الإسلام : حركة شبتاي تسيفي نموذجا

المصدر: مجلة جامعة الانبار للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة الانبار - كلية التربية للعلوم الإنسانية
المؤلف الرئيسي: سالم، هاني عبدالعزيز السيد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع3
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2012
الشهر: سبتمبر
الصفحات: 114 - 138
ISSN: 1995-8463
رقم MD: 896779
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
المعتقدات الدينية | الحركة اليهودية المسيحية | حركة شبتاي تسيفي | الحركات الدينية | الإسلام | المسلمين
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

26

حفظ في:
LEADER 09844nam a22002177a 4500
001 1647035
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |9 236038  |a سالم، هاني عبدالعزيز السيد  |e مؤلف 
245 |a الحركات اليهودية المسيحانية في ظل الإسلام : حركة شبتاي تسيفي نموذجا 
260 |b جامعة الانبار - كلية التربية للعلوم الإنسانية  |c 2012  |g سبتمبر 
300 |a 114 - 138 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a شهد العالم الإسلامي منذ الحكم العثماني العديد من الحركات اليهودية المسيحانية، حيث كانت البلدان العربية تعد وبحق أرض خصبة لمثل هذه الأفكار، وكان من أهمهم أولئك الذين ظهروا في اليمن في عصر الدولة الفاطمية. وكان من تلك الحركات تلك التي عرفت باسم حركة شبتاي تسيفي في الأناضول، ذلك اليهودي الذي ظهر في أزمير وادعى هناك انه المخلص المنتظر لليهود، وكان عمره آنذاك لا يزيد عن ٢٢ عام. غادر تسيفي أزمير مع مجموعة من أعوانه نحو إستنبول لكنه سجن هناك من قبل الوزير العظم أحمد كوبريلي. وبضغط من السلطان محمد الرابع اعتنق تسيفي الإسلام، وسمى محمد أفندي، وخصص له السلطان راتبا شهريا، لكنه استمر في دعوته سرا حتى نفى إلى دلسكينوا في ألبانيا، وتوفى هناك. بيد أن تعاليم شبتاي كانت لها- كما أسلفنا- أكبر الأثر على اليهود في كثير من بلدان المشرق، فوصلت تعاليمه للقاهرة، حيث كان له فيها أعوان، وأبرزهم اليهودي الثري روفائيل يوسف جلبى الذى أمد شبتاي بالمال لينفقه على أعوانه. كذلك عندما علم يهود اليمن بالحركة من خلال يهود مصر، أعلنوا التمرد ضد السلطات المحلية في اليمن، وعبر زعيم الطائفة اليهودية في صنعاء وغيره من رجالات صنعاء من اليهود عن تأييدهم لحركة شبتاي تسيفي فغنوا ورقصوا في الشوارع رافعين أسفار التوراة وشرب بعضهم الخمر حتى الثمالة، ولكن عندما علموا أن المخلص تحول للإسلام، ساد الحزن والكآبة بينهم. وبتأثير هذه الحركة حاولت أعداد من يهود اليمن الهجرة لفلسطين، لكن السلطات تصدت لهم. هذا؛ ويرجع اختياري لهذا الموضوع إلى سببين أولهما: دراسة الحركات اليهودية المسيحانية في المشرق في ظل الإسلام، وأثرها على اليهود في مختلف أقطار المشرق الإسلامي. كما انه يدخل ضمن إطار الحوار بين الإسلام والديانات والثقافات الأخرى، حيث برزت الحركة في العصر الحديث في ظل الإسلام وكان لوجودها هذا أثر كبير على المجتمع الإسلامي واليهودي في الدولة العثمانية في كافة مراحلها، واستخدمها اليهود في إزكاء روح التعصب ودعم ما أسموه بمعاداة السامية האנטישמיות. ثم محاولة تفنيد آراء المدعين بتعرض اليهود لأشكال من الاضطهاد. ما السبب الثاني: أن هذا الموضوع وهو اضطهاد اليهود فيما يعرف بمعاداة السامية قد صار لغة العصر أو موضوعه، هذا من جانب؛ ومن جانب آخر لأن مثل هذه الموضوعات لا تدعم كراهية الإسرائيلي (اليهودي) لغيره من البشر، وترسخ في وجدان الإسرائيلي حب الأنا وتفردها فحسب؛ بل أنها تلقى رواجاً وقبولاً على كافة الأصعدة في إسرائيل، وتدرس في المدارس والجامعات الإسرائيلية، أضف إلى ذلك أن غالبية هذه النخبة من المؤرخين الإسرائيليين هم من مؤلفي كتب التاريخ المدرسية والجامعية في مراحلها المختلفة في إسرائيل. ومن هؤلاء مناحم شترن מנחם שטרן، وأوريئيل ربابورت אוריאל רפפורט، وبروريا بن باروخ ברוריא ברוך في العصرين اليوناني والروماني، وبت تسيون عراقي كلورمان בת ציון ערקי קלורמן، ويسرائيل جرشوني ישראל גרשוני في فترة ما بعد ظهور الإسلام، يسرائيل يشعياهو ישראל ישעיהו فى مؤلفه يهود اليمن. هذا وقد فضلت تقسيم البحث لعدد من المباحث كانت على النحو التالي: المبحث الأول: أوضاع الجاليات اليهودية في ظل الإسلام المبحث الثاني: الحركات اليهودية المسيحانية في المشرق الإسلامي- المبحث الثالث: حركة شبتاي تسيفي نموذجا. خاتمة البحث: وتضمنت نتائج البحث. قائمة المصادر والمراجع: وهي كافة المصادر التي اعتمد عليها الباحث في بحثه، كما تضمنت أيضا كافة المراجع باللغة العربية والمعربة، والعبرية، وأخرى باللغات الأوروبية. 
520 |b The world has seen since the Islamic Ottoman rule, many of the Jewish messianic movements, where the Arab countries and the right is a breeding ground for such ideas, and was of those who appeared most notably in Yemen in the era of the Fatimid state. One of those movements, those known as the movement of Shabtai Zvi in Anatolia, a Jew who appeared in Izmir and claimed that there Messiah for the Jews, at the age of not more than 22 years .Zvi left Izmir with a group of his aides to Istanbul, but there is a prison by the Minister Ahmad Koprily bone. Under pressure from the Sultan Mohammed IV Zvi converted to Islam, and named Mohammed Effendi, the Sultan and given a monthly stipend, but continued in secret until his call to Dlskinwa denied in Albania, and died there. However, the teachings of Shabtai had the largest influence a lot of Jews in the Levant countries, reaching its teachings to Cairo, where he has had agents, most notably the Jewish rich Raphael Joseph Chalabi, who gave the money to spend Shabtai to his aides. Also when he learned of the Jews of Yemen movement through the Jews of Egypt, declared rebellion against the local authorities in Yemen, and by the leader of the Jewish community in Sanaa, and other men of Sana'a from the Jews for their support for the movement of Shabtai Zvi, sang and danced in the streets waving books of the Torah and drinking some alcohol intoxication, This; due to an optional subject to two reasons: first, a study of Jewish messianic movements in the East under Islam, and its impact on Jews in various countries of the Islamic Orient. It also falls within the framework of dialogue between Islam and the religions of other cultures, where this movement has emerged in modern times in light of Islam. A significant impact on the Jewish community such as this, and Muslims in the Ottoman Empire in all its stages, and used by the Jews in raising the spirit of intolerance, and support what they call anti-Semitism. And then attempt to refute the views of the plaintiffs exposure to persecution of Jews. The second reason is that this is the persecution of Jews in what is anti-Semitism has become the theme of the times, this is the part of; the other hand, because such issues do not support hatred of the Israeli (Jewish) to other humans, and established in the conscience of the Israeli love of the ego and its monopoly only, But they are popular and widely accepted at all levels in Israel, and taught in Israeli schools and unisities, add to that that the majority of this elite group of Israeli historians are of the authors of history textbooks and university in its various stages in Israel, Of these, Menachem Stern, and Uriel Rbaburt, and Brorya Ben Baruch in eras Greek and Roman, and bit Zion Iraqi Klorman, Yisrael Jurscny in the period after the advent of Islam, Yisrael Yeshayahu in his book Jews of Yemen . From this point favored the division of research for a number of detectives were as follows: The first topic: the conditions of Jewish communities in the light of Islam Section II: Jewish messianic movements in the Islamic Orient The third topic: the movement of Shabtai Zvi model. Find in the end conclude the search results include a conclusion and a list of sources and references 
653 |a المعتقدات الدينية  |a الحركة اليهودية المسيحية  |a حركة شبتاي تسيفي  |a الحركات الدينية  |a الإسلام  |a المسلمين 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |c 007  |e Journal of the University of Anbar for Humanities  |f Maǧallaẗ ǧāmiʻaẗ al-anbār li-l-ʻulūm al-insāniyyaẗ  |l 003  |m ع3  |o 0832  |s مجلة جامعة الانبار للعلوم الإنسانية  |v 007  |x 1995-8463 
856 |u 0832-007-003-007.pdf 
930 |d y  |p y 
995 |a HumanIndex 
999 |c 896779  |d 896779 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.