| المستخلص: |
هدف المقال إلى التعرف على عبد الرحمن بدوي، وجودي يعظ. وبين فيه أن "عبد الرحمن بدوي" من أواسط المثقفين المصريين الليبراليين الذين ينتمون إلى مدرسة محمد عبده ثم مدرسة مصطفي عبد الرازق الفلسفية، وهي المدرسة الأم التي تخرج فيها معظم أساتذة الفلسفة في العالم العربي والإسلامي بالتتلمذ المباشر في الجامعة أو غير المباشر خلال المؤلفات واعتناق الأفكار والترويج لها، بالإضافة إلى أنه رائد الفكر الوجودي في الثقافة العربية ويعتبر من كبار المفكرين الموسوعيين إذ بلغت مصنفاته نحو (150) عملاً في ميدان التحقيق والترجمة والتأليف. واستعرض المقال روايته "هموم الشباب" والتي تكونت من (183) صفحة والتي ناقشت أشهر قضايا الشباب الريفي المصري في هذه الحقبة، ألا وهي قضية الاختلاط بين الجنسين في المدينة حيث الإباحية والمجون وأماكن اللهو وعشرات الساقطات الغانيات والمعروفات ببنات الهوى، كما أن "عبد الرحمن بدوي" لم يختلف عن سابقيه من المجددين والمستنيرين في وضع قضية الأصالة والمعاصرة أو القديم والجديد على رأس برنامجه الإصلاحي، ثم ينتقل في روايته من اللغة الإرشادية الإحالية التي تنتحل الرمز أحياناً للتعبير عن القضايا الشائكة مثل الفساد السياسي والهوس بالجنس عند الشباب وغيبة القدوة بين شيوخ الرأي العام القائد إلى الحديث المباشر عن المنابر الثقافية التي شكلت عقول الشباب، كما ناقش قضية الهوية مبيناً أن انتحال شبابنا للفلسفات الغربية وعادات الأوربيين وتقاليدهم طمعاً في التقدم أو الرقي لن يوصلهم إلا إلى سبيل يجهلونه ولا يعلمون عواقب المضي فيه. وأوضح المقال أن لكتابات "عبد الرحمن بدوي" عن الإلحاد عظيم الأثر على نزعته الارتيابية، أو إن شئت قل الجنوح عن الدين والفكر الديني السائد آن ذاك. وختاماً توصل المقال إلى أن رواية (أوهام الشباب) تجربة وجدانية صادقة عبر فيها المؤلف عن ارتيابه في البنية المعرفية التي كان يحصلها من رافدين هما الكتب التراثية الصفراء الشاغلة بالسياقات المضطربة والأخبار المشوشة والأقوال المبتورة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020
|
