تطور الفكر السياسى في المغرب: فكرة الدولة عند علال الفاسى
| المصدر: | مجلة الأزمنة الحديثة |
|---|---|
| الناشر: | عبدالله البلغيتى العلوي |
| المؤلف الرئيسي: | العلوي، سعيد بنسعيد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع10 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
المغرب |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| الشهر: | خريف |
| الصفحات: | 39 - 48 |
| رقم MD: | 897582 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
14
| المستخلص: |
"هدفت الورقة إلى بيان تطور الفكر السياسي في ""المغرب"": فكرة الدولة عند ""علال الفاسي""، ففكرة الدولة عند ""علال الفاسي"" هي تأليف وتركيب لثلاثة أنماط من أنماط حضور الدولة في الوعي الثقافي للأستاذ الزعيم، وهم، أولاً: فكرة الدولة النمط الدفاعي النضالي، حيث تحضر فكرة الدولة في المعنى القانوني الذي كان ""علال الفاسي"" يحوم حوله تسخيراً عملياً لخدمة قضية التحرر الوطني من أجل خدمة قضية الاستقلال الوطني المغتصب. ثانياً: النمط السياسي التحديثي، حيث يمكن أن يستشف معالم حضور فكرة الدولة في الوعي السياسي لدى ""علال الفاسي""، أن لحظة النقد الذاتي كانت تعكس حصول تطور في إدراك معنى الدولة من خلال التفكير فى ما يلزم أن يكون عليه مغرب الاستقلال دولة ونظاماً سياسياً، ومجتمعاً. ثالثاً: النمط الإسلامي السامي، فما ينتهي إليه الأستاذ الزعيم دون أن يعلن عن ذلك في عبارة واضحة ولغة صريحة هو القول بتعذر الفصل، من جهة نظر الإسلام، بين الدين والدولة، في مستوى الاعتقاد الروحي هو ذاك الذي ينعته بالحدود الفكرية للدولة الإسلامية والقول بلزوم الفصل بين الدين والسياسة في مستوى الفعل السياسي والتدبير البشري. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021" |
|---|
عناصر مشابهة
-
من أعلام الحركة التحررية في المغرب العربي: علال الفاسي أنموذجا
بواسطة: رحاي، محمد منشور: (2015) -
المضمون الثقافي للهوية المغربية عند علال الفاسي
بواسطة: العلوي، سعيد بنسعيد منشور: (1993) -
مفهوم الوحدة في الفكر السياسي المغاربي: علال الفاسي وأحمد بن بلة نموذجا
بواسطة: حمودي، إسماعيل منشور: (2017) -
المسألة الدستورية في فكر علال الفاسي : دراسة في الأصول الفكرية و الآليات الدستورية
بواسطة: حامي الدين، عبدالعلي منشور: (2010) -
بناء الدولة المدنية : مقدمات ضرورية
بواسطة: العلوي، سعيد بنسعيد منشور: (2012)
