| LEADER |
02755nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1647949 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 145839
|a العلوي، سعيد بنسعيد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a تطور الفكر السياسى في المغرب:
|b فكرة الدولة عند علال الفاسى
|
| 260 |
|
|
|b عبدالله البلغيتى العلوي
|c 2015
|g خريف
|
| 300 |
|
|
|a 39 - 48
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الورقة إلى بيان تطور الفكر السياسي في ""المغرب"": فكرة الدولة عند ""علال الفاسي""، ففكرة الدولة عند ""علال الفاسي"" هي تأليف وتركيب لثلاثة أنماط من أنماط حضور الدولة في الوعي الثقافي للأستاذ الزعيم، وهم، أولاً: فكرة الدولة النمط الدفاعي النضالي، حيث تحضر فكرة الدولة في المعنى القانوني الذي كان ""علال الفاسي"" يحوم حوله تسخيراً عملياً لخدمة قضية التحرر الوطني من أجل خدمة قضية الاستقلال الوطني المغتصب. ثانياً: النمط السياسي التحديثي، حيث يمكن أن يستشف معالم حضور فكرة الدولة في الوعي السياسي لدى ""علال الفاسي""، أن لحظة النقد الذاتي كانت تعكس حصول تطور في إدراك معنى الدولة من خلال التفكير فى ما يلزم أن يكون عليه مغرب الاستقلال دولة ونظاماً سياسياً، ومجتمعاً. ثالثاً: النمط الإسلامي السامي، فما ينتهي إليه الأستاذ الزعيم دون أن يعلن عن ذلك في عبارة واضحة ولغة صريحة هو القول بتعذر الفصل، من جهة نظر الإسلام، بين الدين والدولة، في مستوى الاعتقاد الروحي هو ذاك الذي ينعته بالحدود الفكرية للدولة الإسلامية والقول بلزوم الفصل بين الدين والسياسة في مستوى الفعل السياسي والتدبير البشري. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a سيادة الدولة
|a الفكر السياسي
|a المغرب
|a الفاسي، علال
|a التراجم
|a الوعي السياسي
|a السياسيون المغاربة
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 005
|e Al Azmina Alhadita
|l 010
|m ع10
|o 1845
|s مجلة الأزمنة الحديثة
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1845-000-010-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 897582
|d 897582
|
