| LEADER |
03069nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1649731 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a عودة، ناظم
|e مؤلف
|9 282624
|
| 245 |
|
|
|a تحولات المنطق وتأثيرها في الفكر العربي الحديث
|
| 260 |
|
|
|b عبدالله البلغيتى العلوي
|c 2015
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 145 - 150
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "سلطت الورقة الضوء على تحولات المنطق وتأثيرها في الفكر العربي الحديث. وتضمنت الورقة محوريين أساسيين، المحور الأول من المنطق الأرسطي إلى المنطق الرياضي، فإن هذه التطورات المترابطة بين المنطق والرياضيات، لم تكن بمنأى عن الفكر العربي الذي تعرف عليها إما بقاعات الدرس الجامعي أو بقراءتها في مصادرها الأجنبية أو بترجمة قسم منها إلى اللغة العربية، وكان التركيز طبعاً على مؤلفات المنطق الجديد، وعلى الكتب التي تناولت علاقة الفلسفة بالرياضيات، وعلى الرغم من شحة ذلك إلا انها أثرت في بعض المفكرين العرب. المحور الثاني زكي نجيب محمود (الوضعية المنطقية وفلسفة العلم)، حيث إن بداية الترجمة والتأليف المستقل في أصول المنطق الحديث ونظرياته، كانت في خمسينيات القرن العشرين، ورائدها هو زكي نجيب محمود، فهو أول من كتب عن فرانسيس بيكون وفلسفته الوضعية في كتابه (قصة الفلسفة الحديثة)، ويعود إليه الفضل في استحداث اصطلاح العضوية التي يعود جذورها إلى اللاتينية. وختاماً ظهر جيل من المفكرين العرب المؤمنين بقيم العلم لأنها القادرة وحدها على حل المشكلات المزمنة في واقعنا، ولأنها أيضاً القادرة على الرؤية المستقبلية وإخراجنا من الوقوع في دائرة سحر الرؤية الماضوية، لكن هذا التأسيس الفكري الجديد، لم يكن بعيداً عن النقد الديني والنقد الموجه من قبل عقليات تقولبت على الأفكار الثابتة والنمطية الرافضة لكل تجديد وتحديث. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة
|a المنطق الأرسطى
|a المنطق الرياضى
|a محمود، زكى نجيب
|a فلسفة العلم
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 016
|e Al Azmina Alhadita
|l 009
|m ع9
|o 1845
|s مجلة الأزمنة الحديثة
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1845-000-009-016.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 899219
|d 899219
|
