| LEADER |
04537nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1650635 |
| 024 |
|
|
|3 10.33762/0694-042-006-006
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a المحمداوي، علي صالح رسن
|g Al-Mahmoudawi, Ali Saleh Rasan
|e مؤلف
|9 164648
|
| 242 |
|
|
|a Space Timing Of The Descent Of The Holy Quran In Mecca
|
| 245 |
|
|
|a زمكنة نزول القرآن الكريم في مكة
|
| 260 |
|
|
|b جامعة البصرة - كلية التربية للعلوم الإنسانية
|c 2017
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 121 - 152
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a البحث الموسوم ُزمكنة نزول القرآن الكريم ُل صانعة علي صالح المحمداوي تم تقسيمه إلى تمهيد تحدث فيه بشكل موجز عن القرآن الكريم، جعله مدخلا له وكانت نقطة الشروع فيه. المبحث الأول: عنوانه نزول القرآن الكريم في مكة، الاعتماد فيه على روايتين فقط أشارتا إجمالا إلى نزول السور المكية، علق عليهن قدر استطاعته، وقد يجد القارئ شيء مختلف، ربما لم يجده في أكثر الدراسات القرآنية، هو الاعتماد علي علم الرجال، لمعرفة أحوال بعضهم. وحفاظا على وحدة الموضوع جاء المبحث الثاني مكملا لسابقه، وقد حمل عنوانا أول ما نزل من القرآن الكريم ورد فيه آراء ثلاث، كان الترجيح لآخرهم، ولا يقول قائل رجحه الباحث، لورود كذا شخصية فيه، الجواب كلا وألف ولكن هذا اعتقاد الباحث بناء على ما توصل إليه. وشكل المبحث الثالث جدلية إنزاله في شهر رمضان حسبما ورد في القرآن الكريم تارة، وفي ليلة مباركة، أخري، وفي غيرها ليلة القدر، وتكملة لهذا الموضوع جاء المبحث الرابع عن نزول سورة القدر، وفيه رأيان، الأول أنها مكية، والثاني مدينة، وضمن السياق نفسه، أراد الباحث بيان كيفية نزول القرآن، هل نزل دفعة واحدة أم تفاريق، هذا ما ضمنه في الرابع والخامس.
|
| 520 |
|
|
|b The research entitled (Temporospatial Revelation of the Holy Qur'an) by Ali Salih Almohammadawi is divided into a prelude where he spoke briefly about the Holy Qur'an which was used as a starting point. Section one is entitled the revelation of the Holy Qur'an in Mecca. Two references only that referred to the revelation of the Meccan chapters were depended upon. The researcher did his best to provide as much comments as he can. The reader might find something different which might not be found in the majority of the qur'anic studies, it is the reliance on the knowledge of the narrators' personalities. In order to preserve the unity of the subject, the second section complemented the previous one; it is entitled "The first revelations of the Holy Qur'an". There were three opinions the last of which was adapted by the researcher; one shouldn't say that the researcher adapted it at the expense of the others because one character appeared there; the answer is absolutely not for it is the researcher's belief based on what he reached at. The third section tackled the argument of the revelation of the Qur'an in Rammadan as the Qura'n declared once and its revelation a blessed night other than Al-Qader night. Section four talked about the revelation of Al-Qader night, there are two opinions in this concern, the first of which is that it's Meccan and the second is that it's Medinan. In the fourth and fifth sections the researcher talked about the way the Qur'an was revealed was it as a whole or in portions.
|
| 653 |
|
|
|a علوم القرآن الكريم
|a القرآن - أسباب النزول
|a مكة المكرمة
|a القرآن المكى
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 006
|e Journal of Basrah Researches for Human Science
|f Maǧallaẗ abḥāṯ al-baṣraẗ. Al-ʻilmiyyāt
|l 006
|m مج42, ع6
|o 0694
|s مجلة أبحاث البصرة للعلوم الإنسانية
|v 042
|x 1817-2695
|
| 856 |
|
|
|u 0694-042-006-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 900057
|d 900057
|
