ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







التأويل بالحذف والتقدير عند النحاة البصريين

المصدر: مجلة العلوم الإنسانية والتطبيقية
الناشر: الجامعة الأسمرية الإسلامية زليتن - كليتى الآداب والعلوم
المؤلف الرئيسي: نويل، رحمة شعبان (مؤلف)
المجلد/العدد: ع30
محكمة: نعم
الدولة: ليبيا
التاريخ الميلادي: 2017
الشهر: يونيو
الصفحات: 178 - 198
رقم MD: 903148
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

68

حفظ في:
المستخلص: هدف البحث إلى التعرف على التأويل بالحذف والتقدير عند النحاة البصريين. واقتضت طبيعة البحث بأن يأتي بتمهيد وثلاثة مباحث، تناول التمهيد تعريف التأويل، والحذف والتقدير، ومعنى الحذف لغة واصطلاحاً. وأوضح المبحث الأول التأويل بالحذف والتقدير في القرآن الكريم، ومن المسائل التي رد فيها نحاة البصرة على الكوفيين بالحذف والتقدير، أنه اختلف نحاة الكوفة والبصرة في مسألة وقوع "من" لابتداء الغاية في الزمان، فذهب الكوفيون إلى أنه يجوز استعمالها في الزمان والمكان، وذهب البصريون إلى أنه لا يجوز استعمالها في الزمان، واحتج الكوفيون بقوله تعالي "لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه". وتحدث المبحث الثاني عن التأويل بالحذف والتقدير في الحديث الشريف، فقد اختلف نحاة الكوفة والبصرة في العديد من المسائل، وأورد كل منهم حجته فيما ذهب إليه، واحتج الكوفيون بعدة حجج، وكانت من بين الحجج الأحاديث الشريفة، ومن الأحاديث التي جاءت محمولة على هذا التأويل عند "ابن هشام" قول النبي صلي الله عليه وسلم "ألتمس ولو ختاماً من حديد". وبين المبحث الثالث التأويل بالحذف والتقدير في كلام العرب، ومن المسائل التي رد فيها نحاة البصرة على الكوفيين والتقدير، اختلف نحاة الكوفة والبصرة في مسألة "إبراز الضمير إذا جرى على غير صاحبه". وجاءت نتائج البحث مؤكدة على الحذف والتقدير والإضمار والاستتار والتعليق كلمات تحمل معنى واحداً عند الإطلاق، وأكثر ما يستعمل لهذا المعنى هو الحذف والتقدير. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

عناصر مشابهة