ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > Le Regard de L'autre Comme Dis...>الوصف

Le Regard de L'autre Comme Dispositif de la Réification du Personnage dans "Huis Clos" de Jean Paul Sartre

العنوان بلغة أخرى: نظرة "الآخر" كأداة لتشيئ الشخوص في مسرحية "جلسة سرية" لجان بول سارتر
العنوان المترجم: The Look of The Other as A Device for The Reification of The Characters in "a Secret Meeting" by Jean-Paul Sartre\n
المصدر: مجلة كلية التربية في العلوم الإنسانية والأدبية
الناشر: جامعة عين شمس - كلية التربية
المؤلف الرئيسي: سعيد، بسمة محمد محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Said, Basma Mohamed Mohamed
المجلد/العدد: مج23, ع4
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2017
الصفحات: 14 - 42
ISSN: 2356-9964
رقم MD: 903339
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الفرنسية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
الفنون المسرحية | الفلسفة الوجودية | فلسفة الآخر | الأدب الفرنسي | سارتر، جان بول، ت. 1980 م.
كلمات المؤلف المفتاحية:
الوجودية | الآخر | عالم ما بعد الموت
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

11

حفظ في:
المستخلص: يتناول البحث بالتحليل مفهوم نظرة "الغير"، "الآخر" ودورها في تشيئ الإنسان واستلابه، وذلك في مسرحية "جلسة سرية" للكاتب الفرنسي جان بول سارتر رائد الفلسفة الوجودية. حيث أن سارتر دائما ما يتطرق في مسرحياته وأعماله الفلسفية إشكالية التعايش والتواصل مع الآخرين، في هذه المسرحية، التي انطلقت منها العبارة الشهيرة: "الجحيم هم الآخرون"، يعالج سارتر العلاقة مع الآخر بوصفها آداه لسلب حرية الأنا بل وتشييئها، أي تحويلها إلى "شيء"، إلى "جماد" فاقد الإرادة والقدرة على الفعل والاختيار. فالمسرحية تدور أحداثها فى عالم ما بعد الموت، أو بالأحرى في الجحيم. الجحيم كما يتخيله سارتر هو عبارة عن غرفة ضيقة، لا يوجد فيها أي مخرج أو وسيلة للفرار. كما أن أبطال المسرحية ليسوا شخوصا عاديين، فهم أناس قد لقوا حتفهم على الأرض وسيقوا إلى هذا المكان كي ينالوا عقابهم. عددهم ثلاثة: جارسان وهو شخص جبان حاول الهرب من ميدان المعركة فاستحق بذلك القتل، وإيناس وهي امرأة سحاقية دفعت عشيقتها إلى قتل زوجها ثم الانتحار، أما إيستيل فهي قد اتخذت عشيقا دون زوجها وقامت بقتل الطفل الذي أسفرت عنه هذه العلاقة غير الشرعية. ما يجمع بين هؤلاء الأشخاص هو عجزهم مواجهة أنفسهم بحقيقتهم، ومن ثم لجوءهم إلى الكذب، وكذلك محاولتهم استغلال الآخرين لإشباع رغباتهم، الأمر الذي يجعلهم عاجزين عن تحقيق تواصل إنساني حقيقي معهم، أي أننا بصدد سياق تبدو فيه محاولة التعايش بين الأشخاص شبه مستحيلة. تتجلى هنا قدرة "النظرة" على تشيئ الإنسان وإفراغه من آدميته، الأمر الذي نسلط عليه الضوء في بحثنا هذا، حيث نستعرض مراحل هذا التشيئ، أي نزع صفة الانسانية عن الشخوص شيئا فشيئا. تنتهي المسرحية وقد تلاشت تماما الحواجز الفاصلة بين ما هو "إنساني" وما هو "مادي" وتحول الأشخاص إلى مجرد قطع إضافية من قطع الديكور الماثل على خشبة المسرح.

The research analyzes the concept of the view of “The other” and its role in respect to objectifying the human and robbing him. That is in relation to the play “Secret Sitting” by the French writer Jean-Paul Sartre, the pioneer of existential philosophy. In his plays and philosophical works, Sartre always addresses the problem of coexistence and communication with others. In this play, from which the famous phrase “Hell is the others” arose, Sartre treats the relationship with the other, in its quality as a tool to deprive the freedom of the ego and even to objectify it, that is, turn it into a “thing”, into a “inanimate object” that has lost its will and ability to act and choose. That is as the play takes place in the world after death, or rather in hell. Hell, as Sartre imagined, is an expression of a narrow room, with no exit or means of escape. And the heroes of the play are not ordinary people but are rather people who have died on the ground and have been taken to this place to get their punishment. They number three: Garsan, a coward who tried to escape from the battlefield and deserved to be killed for that, Inas, a lesbian woman, who drove her mistress to kill her husband and then commit suicide. As for Estelle, then she had taken a lover other than her husband and then killed the child resulting from this illegal relationship. What these people have in common is their inability to confront themselves according to what they really are, and to then turn to lies. That is in addition to their attempt to exploit others to satisfy their desires, which makes them unable to achieve genuine human contact with them. That is, we are facing a context in which trying to coexist between people seems almost impossible. Here, the ability of “the view” of objectifying a man and freeing him of his humanity manifests, which we shed light upon in our research, where we review the stages of this objectifying, namely, the dehumanization of people, little by little. The play ends and the barriers between what is the “human” and what is the “material” have completely disappeared and people have become just additional pieces of décor on stage.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
ISSN: 2356-9964

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.