ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أثر مسلك الاحتياط الأصولي في ض...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

أثر مسلك الاحتياط الأصولي في ضبط الخلاف الفقهي

العنوان المترجم: The Impact of The Course of Fundamentalist Reserve in Controlling the Jurisprudential Dispute
المصدر: مجلة الإحياء
الناشر: جامعة باتنه 1 - كلية العلوم الإسلامية
المؤلف الرئيسي: عباسي، رضوان (مؤلف)
المجلد/العدد: ع20
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2017
الصفحات: 247 - 266
DOI: 10.35553/1699-000-020-014
ISSN: 1112-4350
رقم MD: 903632
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الفقه الإسلامي | أصول الفقه | الاحتياط الأصولي | الخلاف الفقهي
كلمات المؤلف المفتاحية:
الاحتياط الأصولي | ضبط الخلاف | الخلاف الفقهي | Défiance fondamentalisme | maîtrise de l’antonyme | antonyme dans la jurisprudence
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تهدف الدراسة إلى تحرير معنى الاحتياط الأصولي وأثره على الفروع الفقهية، وإخراج الصورة النمطية التي تشكلت في أذهان كثير من طلبة العلم أن الاحتياط لا يكون إلا في الفقه وأنه لا مكان له في القواعد، ليأتي هذا البحث منبها أن الاحتياط كل الاحتياط هو في تبنيه في القواعد قبل تبنيه في الفروع. وخلصت الدراسة إلى أن الاحتياط الأصولي هو مسلك شرعي يقوم على الأخذ بالأسلم أو الأفضل في المحتملات الناتجة عن الاشتباه النسبي في الأحكام الكلية التي تبنى عليها فروع فقهية متماثلة. وتوصلت الدراسة إلى أن مسالك ضبط الخلاف الفقهي هي القواعد التي تضيق وتوجه علما وعملاً أو عملاً فقط الآثار الناتجة عن تعدد أقوال المجتهدين في المسائل العملية الظنية، وأن من المسالك الموجهة للخلاف الفقهي الاحتياط الأصولي. وكذا أنه لا يلزم من كون القاعدة مرجحة بالاحتياط أن تكون الفروع الفقهية المخرجة على القاعدة مبنية على الاحتياط وإن كان في الغالب الأعم في هذه الفروع الفقهية أن تكون مبنية على الأشد أو الأثقل.

Le but de la présente étude est de clarifier le sens de la défiance fondamentalisme et son effet sur les branches jurisprudentielles contentieuse, la dite recherche a conclu que la défiance est une voie légale basée sur le choix des possibilités les plus sûre et plus efficaces résultantes de la l’ambigüité partielle dans les ensemble des décisions générales dont les branches jurisprudentielles bases sur elles sont identique. La présente recherche vise à éliminer l’image habituelle formée dans la pensée de beaucoup d’étudiants que la défiance n’existe pas dans la jurisprudence et n’existe pas dans les règles, aussi ladite recherche vient avertir que la défiance consiste en son adaptation des règles avant son adaptation des branches. La dite recherche a conclu que les voies de maitrise du antonyme dans la jurisprudence (fikh) sont les règles qui réduise et dirige théoriquement et pratiquement ou exclusivement dans la pratique les effets résultantes de multi propos des scientifique de la religion sur les problèmes opérationnel et hypothétique et que la défiance fondamentalisme est une voies de maitrise du antonyme. La recherche a conclu que bien que la règle est référentielle sur défiance, n’oblige pas les branches jurisprudentielles résultantes de la règle d’être basée sur la défiance, bien que ces branches jurisprudentielles sont fondés dans la plupart du temps sur des règles sures et convaincantes.

The study aims to liberate the meaning of the Usooli precaution and its effect upon the branches of Fiqh (jurisprudence), and to eliminate the stereotype formed in the minds of many students of knowledge in that the precaution is restricted to Fiqh (jurisprudence) alone and that it has no place in respect to the Qawaa’id (foundational principles). This study has come alerting to that the precaution, all the precaution, is manifested in its adoption in respect to the Qawaa’id (foundational principles) before its adoption in respect to the branches (Furoo’). The study concluded that the Usooli precaution is a Shar’iy (legally legitimate) path which is based upon taking the safest and best from amongst the possibilities arising from the relative ambiguity of the Ahkam Al-Kulliyah (comprehensive rulings) which corresponding Fiqhi (juristic) branches (Furoo’) are built upon. The study concluded that the paths of rectifying the juristic disagreement are represented in the Qawaa’id (foundational principles) which restrict and direct in terms of knowledge and action, or action alone, the effects resulting from a multiplicity of opinions of Scholars in respect to indecisive (Zhanniyah) practical issues and that from among the paths directing the juristic disagreement or difference in opinion, is the Usooli precaution. In addition, the fact that the Qaa’idah (principle) is preponderant, by precaution, does not mean that the Fiqhi branches have to be based on the precaution, even if, in most cases, these branches of jurisprudence are based upon the severest or heaviest.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc 2018.
ISSN: 1112-4350

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.