| LEADER |
07051nam a22002897a 4500 |
| 001 |
1655839 |
| 024 |
|
|
|3 10.35778/1742-000-025-002
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|9 485686
|a دريزة، عادل أحمد إبراهيم
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Provisions of The Month of Arms and Its Use in Islamic Jurisprudence
|
| 245 |
|
|
|a أحكام شهر السلاح وإستعماله في الفقه الإسلامي
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الزيتونة
|c 2018
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 27 - 52
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن الأحداث الجارية المتسارعة في بلادنا وبلاد المسلمين وهذا النزيف الذي لا يكاد يتوقف، وما يتعرض له الأبرياء من قتل وتهجير وإخفاء على الهوية دفعنا دفعا إلى كتابة هذه الصفحات ويشتمل هذا البحث على مبحثين. المبحث الأول: شهر السلاح على المسلمين: وفيه مطلبان: المطلب الأول: حكم شهر السلاح على المسلمين: بينا فيه النهي والزجر من الرسول صلى الله عليه وسلم عن ذلك. المطلب الثاني: حكم شهر السلاح من قبل المحارب: فقد اختلف فيه العلماء على مذهبين: المذهب الأول: يشترط في المحارب أن يحمل السلاح. المذهب الثاني: المحارب من أخاف الناس ولو بغير سلاح، فيكفي القهر والغلبة. المبحث الثاني: حكم استعمال السلاح: وفيه مطلبان: المطلب الأول: استعمال الأسلحة التقليدية: لقد بينا كيف بين لنا الإسلام التعامل مع العدو غير متترس بمن لا يجوز قتله من النساء والأطفال والشيوخ، أما في حالات التترس، فالمسألة تحتاج إلى تفصيل في فروع: الفرع الأول: معنى التترس بالدرع البشري، والفرع الثاني: ضرب العدو وهو متترس بالمسلمين وبمن يحرم قتلهم عند الضرورة، والفرع الثالث: ضرب العدو وهو متترس بأطفاله ونسائه عند الضرورة. والفرع الرابع: ضرب العدو المتترس بالمسلمين وبمن يحرم قتلهم عند عدم الضرورة. المطلب الثاني – استعمال الأسلحة غير التقليدية وفيه فرعان: الفرع الأول: استعمال الأسلحة غير التقليدية عند الضرورة: ولا خلاف بين الفقهاء في جواز استعمال هذه الأسلحة عند الضرورة. الفرع الثاني: استعمال الأسلحة غير التقليدية عند عدم الضرورة: ذهب الفقهاء فيه إلى ثلاثة مذاهب: الجواز من غير شرط، والكراهية، وعدم الجواز إن أمكن التغلب بغير هذه الأسلحة. إن الأحداث الجارية المتسارعة في بلادنا وبلاد المسلمين وهذا النزيف الذي لا يكاد يتوقف: وما يتعرض له الأبرياء من قتل وتهجير وإخفاء على الهوية دفعنا دفعا إلى كتابة هذه الصفحات التي استقينها من مصادرها الأمينة الأصيلة وإننا لنسأل الله تعالى أن يرفع عنا هذا البلاء وعن سائر المسلمين في شتى بقاع الأرض وحفظ الله ليبيا وسائر بلاد المسلمين، ويشتمل هذا البحث على مبحثين: المبحث الأول: شهر السلاح على المسلمين: وفيه مطلبان: المطلب الأول: حكم شهر السلاح على المسلمين. المطلب الثاني: حكم شهر السلاح من قبل المحارب.
|
| 520 |
|
|
|b The Terrible current events in our country and in other Muslim countries, and this unstoppable bloodshed and killing and displacing innocent people because of their identity, forcing them to evacuate their houses by force, push us to write this research which consists of two parts: The first subject: Brandishing weapon against Muslims, which is divided into two demands. The first demand: Judgment on those who brandish weapons on Muslims: Here we explain how our prophet (peace be upon him) forbid Muslims strictly from doing that. The second demand: Judgment on warriors who brandish weapons, The scholars differed on two doctrines. First doctrine: this view states that a warrior is the one who carries a weapon. Second doctrine: states that a warrior is someone who intimidates people, even without a weapon, for example by suppression and dominance. The Second subject: Judgment on using weapons , which is two demands: The first demand: using conventional weapons: Here we explain how Islam shows us the way to treat unprotected or defenseless enemy whom Muslims are forbidden to kill such as women, children and old men, as for those who are protected (defended), The issue needs to be detailed in its branches: Branch one: the meaning of protection based on human shields. Branch two: striking the enemy while using Muslims as human shields and who are forbidden to be killed when it is necessary. Branch three: striking the enemy while using their children and women as human shields, it is necessary. Branch four: striking the enemy who is using Muslims as human shields and who are forbidden to be killed when there is no necessity. The second demand: using unconventional weapons. Here we find two branches: Branch one: using unconventional weapons when necessity arises, there is disagreement between jurists in using these weapons, when it is necessary . Branch two: using unconventional weapons when there is no necessity. In this connection jurists hold three different doctrines. A. It is allowed without any condition. B. Hatred. C. It is forbidden, if it is possible to defeat the enemy without using these weapons.
|
| 653 |
|
|
|a القوانين والتشريعات
|a الفقه الإسلامي
|a التشريع الإسلامي
|a الأحكام الشرعية
|a حكم إشهار السلاح
|a ليبيا
|a المجتمع الليبي
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 002
|e Azzaytuna University Journal
|f Mağallaẗ ğāmiʿaẗ al-Zaytūnaẗ
|l 025
|m ع25
|o 1742
|s مجلة جامعة الزيتونة
|v 000
|x 2523-1006
|
| 700 |
|
|
|a المحروق، عادل إبراهيم عبدالله
|q Almahrouq, Adel Ibrahim Abdullah
|e م. مشارك
|9 407399
|
| 856 |
|
|
|u 1742-000-025-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 906189
|d 906189
|
