| LEADER |
03080nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1656286 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0049687
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|9 438629
|a أسعد، أحمد عز الدين
|g Asad, Ahmad Iz Addin
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الشباب الفلسطيني كفاعل ثوري:
|b قراءة في التحول من الالتزام الجماعي إلى الالتزام الفردي
|
| 260 |
|
|
|b مركز دراسات الوحدة العربية
|c 2018
|g أغسطس
|
| 300 |
|
|
|a 7 - 24
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى عرض قراءة أولية لتحول الشباب الفلسطيني من الالتزام الجماعي تجاه القضية الفلسطينية إلى الالتزام الفردي، وذلك من خلال التطرق إلى بنية الانتفاضة الشعبية (1987 – 1993) وتشكيلاتها وأنشطتها وسماتها، ورواية شباب الانتفاضة في حي الياسمينة والتزامهم الجماعي نحو القضية الفلسطينية، وبنية انتفاضة القدس (2014 – 2017) وتشكيلاتها وأنشطتها وسماتها، وروايات شباب الانتفاضة والتزامهم الفردي وشبه الجماعي نحو القضية الفلسطينية. ثم قدمت الدراسة قراءة تحليلية للروايات والأحداث والقصص التي قصها شباب الانتفاضة، للتعرف على آليات عملية تحولهم من الالتزام الجمعي إلى الالتزام الفردي. وأكدت الدراسة على أن هناك خطين متوازيين من الالتزام في المجتمع الفلسطيني أحدهما الجماعي والأخر الفردي، وإنما هذان الخطان متوازنان حينا ويتقاطعان حينا آخر؛ إما في المكان وإما في الزمان وإما في كليهما، والدليل على هذا الإمكان من التحقق الفعلي ما وقع من عمل مقاوم في القدس في صيف 2017، فحالة المقاومة كانت لا هي فردية ولا جماعية، أي أن الأفراد كانوا يقاومون ويصمدون ويعتصمون بالتزام جماعي أو شبه جماعي لكل المحتشدين والمعتصمين، وهذا ما يؤكد عدم جزم قضية الالتزام لدي الشباب الفلسطيني. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a علم الاجتماع
|a الشباب العربي
|a القضية الفلسطينية
|a الانتفاضة الفلسطينية
|
| 700 |
|
|
|9 485828
|a الحجار، عايدة
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم السياسية
|6 Political Science
|c 001
|e The Arab Future
|f Al-mustaqbal al-’arabī
|l 474
|m مج41, ع474
|o 0351
|s المستقبل العربى
|v 041
|x 1024-9834
|
| 856 |
|
|
|u 0351-041-474-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 906601
|d 906601
|
