ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > جون روجرز سيرل والسؤال المركزي...>الوصف

جون روجرز سيرل والسؤال المركزي في الفكر الفلسفي المعاصر

العنوان المترجم: John Rogers Searle and the Central Question in Contemporary Philosophical Thought
المصدر: مجلة الباحث في العلوم الإنسانية والاجتماعية
الناشر: جامعة الشهيد حمّه لخضر الوادي - كلية العلوم الاجتماعية والإنسانية
المؤلف الرئيسي: واعر، آسيا (مؤلف)
المجلد/العدد: ع11
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2017
التاريخ الهجري: 1439
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 152 - 163
DOI: 10.51838/1767-000-011-011
ISSN: 2170-0370
رقم MD: 906845
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الدراسات الفلسفية | الفلاسفة | الفلسفة | الفكر الفلسفي المعاصر | الدراسات الفكرية | سيرل ، جون روجرز
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: The human mind has been persistent in reasoning and thinking. It found itself conducting research on various issues that affect itself and its preoccupations until it became aware of the research tool that refers to it this knowledge. So it immersed itself in its parts. The research began about the mind: by controlling what it is, analyzing its functions, and its goals in the perception of knowledge. And is it really true, by adopting it, that we can reach scientific and knowledge facts? The research about these mental topics continued, hitting the roots of metaphysics - in one way or another - for several periods. Until Searle's perspective of the mind came, he took the research from its metaphysical field to the empirical and neurobiology fields.
The research in the mind and its processes – knowledge, and perception - is no longer linked in any aspect of it to the theoretical side but has become linked to the enzymatic and physiological aspects. With this, Searle stated that - the philosophy of mind - is rightly contemporary philosophy that should be considered as it constitutes the central question in contemporary philosophical thought.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2021

لقد دأب العقل الإنساني على التعقل والتفكر، فوجد نفسه يرسى بحوثا في قضايا شتى تمس ذاته، كما تمس انشغالاته، حتى تفطن إلى البحث في الأداة التي تحيل له هذه المعارف فراح يغوص في جزئياتها وابتدأ البحث في العقل: من خلال ضبط ماهيته، تحليل وظائفه، غاياته في إدراكه المعارف، وهل فعلا باعتماده يمكن أن نصل إلى الحقائق العلمية والمعرفية، واستمر البحث في هذه المباحث العقلية ضاربا في جذور الميثافيزيقا - بشكل أو بآخر - لحقب من الزمن. إلى أن جاء منظور سيرل للعقل وقفز بالبحث من مجاله الميثافيزيقي إلى المجال التجريبي والنورو بيولوجي.
لم يعد البحث في العقل وفي عملياته - المعرفة والإدراك - مرتبطا في أي جانب منه بالجانب النظري وإنما أصبح مرتبطا بالجانب الإنزيمي والفزيولوجي، وبهذا صرح سيرل أن - فلسفة العقل - هي بحق الفلسفة المعاصرة الواجب النظر فيها باعتبار أنها تشكل السؤال المركزي في الفكر الفلسفي العاصر.


L’être humain pense toujours et il approfondit dans la recherche scientifique et métaphysique, ou il a discerné le problème de l’esprit et de la raison: comment s’aige ? avec quoi ? pourquoi ?.....extr.
L’analyse de cette étude était métaphysique pendent des siècles et des siècles, jusqu’à l’étude de "Jon R Searl" qui a été unique dans son analyse, dont il a mis une méthode radicale c’est une méthode expérimentale lié avec la neurobiologie.
Avec lui la recherche dans l’esprit et dans ses opérations n’est plus une recherche métaphasique, mais c’est une recherche physiologique, ou il déclare que "la philosophie de l’esprit" établir vraiment la question central dans la pensée philosophique contemporaine
ISSN: 2170-0370

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.