| LEADER |
02686nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1656899 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a زغيب، أيمن غباشي محمود
|g Zoghib, Ayman Ghobashy Mahmoud
|e مؤلف
|9 486128
|
| 245 |
|
|
|a كلمة تقويم:
|b الصورة والأداء والأصل الصرفي
|
| 260 |
|
|
|b دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر
|c 2017
|g مارس
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 771 - 802
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى بيان الصورة والأداء والأصل الصرفي. وانقسم البحث إلى ثلاثة مباحث، تحدث الأول عما شاع على ألسنة كثير من المثقفين والباحثين والمتخصصين في كلمة "تقويم"، وعن اشتقاق كلمة "التقويم" في كتب المعاجم اللغوية. وبين الثاني أصل القيمة عند اللغويين، وتعليل الصرفيين لأصل "قيم". وجاء الثالث بأصل (قياماً) عند علماء القراءات "الكسائي، وابن خالويه، والأزهري، والفراء، وأبو عبيدة، والفارسي، وأبو على، وأبو الحسن، وابن جني"، وردود "قوم" في الأحاديث الشريفة، حيث جاءت كلمة "قوم" على الأصل في كثير من الأحاديث النبوية المطهرة، فقد روي أن "عمر بن الخطاب" (قوم) الدية على أهل القرى، وقوم "عمر ابن الخطاب" رضة إبل المدينة. وختاماً، فمصدر الفعل "قوم" "تقويم" فالمصدر واوي، وكذلك جميع ما اشتق منه، وما جاء من ذلك بالياء فأصله الواو، ومن ذلك قيام والأصل "قوام" قلبت الواو ياء استجابة للكسرة قبلها فالأصل الواو، وقيمة أصلها "قومة" قلبت واو ياء لسكونها وكسر ما قبلها، ودليل الواوية أن الكلمة عند التصغير ترد الياء إلى أصلها الواو وذلك لأن التصغير يرد الأشياء إلى أصولها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a اللغة العربية
|a علم الصرف
|a لفظ "التقويم"
|a علم القراءات
|a السنة النبوية
|
| 773 |
|
|
|4 التاريخ
|4 الأدب
|6 History
|6 Literature
|c 002
|l 011,012
|m مج52, ع11,12
|o 0408
|s العرب
|t The Arabs
|v 052
|x 1319-2671
|
| 856 |
|
|
|u 0408-052-011,012-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 907269
|d 907269
|
