ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







منزلة المتلقي في النقد العربي القديم

المصدر: العرب
الناشر: دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر
المؤلف الرئيسي: بن عيني، عبدالله (مؤلف)
المجلد/العدد: مج53, ع1,2
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2017
التاريخ الهجري: 1438
الشهر: مايو
الصفحات: 43 - 62
ISSN: 1319-2671
رقم MD: 907300
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

24

حفظ في:
LEADER 03937nam a22002057a 4500
001 1656934
041 |a ara 
044 |b السعودية 
100 |9 266359  |a بن عيني، عبدالله  |e مؤلف 
245 |a منزلة المتلقي في النقد العربي القديم 
260 |b دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر  |c 2017  |g مايو  |m 1438 
300 |a 43 - 62 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e استعرض البحث منزلة المتلقي في النقد العربي القديم؛ حيث اهتم النقد العربي القديم بالتلقي اهتماماً كبيراً، وأولاه عناية كبرى ارتكزت عليها الدراسات النقدية القديمة على اختلاف مرجعياتها، وكأن الإبداع ما كان ليكون لولا هذا المتلقي، فأصبح المبدع لأجل هذا ملزماً برعاية إبداعه وصيانته بشكل يرضي الذي من أجله كان هذا الإبداع، ومن ثم يمكن القول إن هذا المتلقي كان حاضراً (باستمرار داخل كل كتابة إبداعية ولا يمكن إطلاقاً طرده خارج أسوارها شئنا أم أبينا، هذا المنظور جزء من مصير النص الإبداعي). وأوضح البحث أن الشعر صناعة، وهذه الصناعة تقوم على معيار يحدد قيمتها ومدى جودتها أو رداءتها، وهذا المعيار يمثله المتلقي لذا نجد الجاحظ ينبه المبدع المبتدىء إلى ضرورة الالتفات إلى هذا المتلقي، والمتلقي الذي يتكلم عنه الجاحظ هو ذاك المتلقي الذي له علم ودراية بالإبداع، ويمتلك القدرة الفائقة على تمييز جيد الكلام من رديئه، فهذا النوع من المتلقين إن حكم بالجودة على إبداع ما، فحتماً سيلقى الذيوع والإقبال، ولن تعترض عليه طبقات المتلقي التي دونه في الدراية أو العلم. وبين البحث أن النقد العربي القديم فيه دعوات عديدة وصريحة إلى ضرورة مراعاة المتلقي في الإبداع لأنه الأساس فيه، إذ لولاه ما كان هذا الإبداع أصلاً ومن هذه الدعوات ما نادى به عبد القاهر الجرجاني، والمرزوقي الذي تعرض إلى صفات المتلقي عند شرحه لديوان الحماسة، ويرسم له صورة تقوم على النفاذ بالبصيرة إلى فن القول. وتطرق البحث إلى المبدع من منظور النقاد القدامى، فيجب أن يكون صادقاً حتى يكون التأثير في المتلقي فيصب في الاقتناع، ويتحقق الجانب النفعي في القول، وتكتمل الناحية التربوية التي يرمي المبدع إليها. واختتم البحث بقول ابن طباطبا العلوي (يجب أن تكون القصيدة كلها ككلمة واحدة في اشتباه أولها بآخرها، نسجاً وحسناً وفصاحة وجزالة ألفاظ، ودقة معان وصواب تأليف، ويكون خروج الشاعر من كل معنى يصنعه إلى غيره من المعاني خروجاً لطيفاً). كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 
653 |a نظرية التلقي  |a النقد الأدبي  |a الشعر العربي  |a الأدب العربي 
773 |4 التاريخ  |4 الأدب  |6 History  |6 Literature  |c 003  |l 001,002  |m مج53, ع1,2  |o 0408  |s العرب  |t The Arabs  |v 053  |x 1319-2671 
856 |u 0408-053-001,002-003.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 907300  |d 907300 

عناصر مشابهة