LEADER |
02746nam a22002417a 4500 |
001 |
1657629 |
024 |
|
|
|3 10.36317/0826-010-033-003
|
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b العراق
|
100 |
|
|
|9 95663
|a الحريزي، عائد كريم علوان
|e مؤلف
|
245 |
|
|
|a اختيارات أبي حيان في المسائل النحوية
|
246 |
|
|
|a Ibn Hayan's Selections of Grammatical Issues
|
260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - كلية الآداب
|c 2017
|m 1439
|
300 |
|
|
|a 63 - 76
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e كشفت الدراسة عن اختيارات أبي حيان في المسائل النحوية. وبدءت الدراسة موضحة أن " أبو حيان" تميز بأنه يوجه القاعدة النحوية على نحو رؤياه الخاصة، وذلك بعد أن يعدد الآراء فيها، ثم يعلن مذهبه فيها، ثم تناول الآراء البعيدة بالنقد أو التقليل. ثم استعرضت الدراسة ما انفرد به أبوحيان في المسائل النحوية وآرائه الخاصة فيها، ففي الأسماء: نصب ( غير ) على الحال من الضمير المتصل، ونصب (رب) على التوهم، وفصل بين المتضايفين. وفي الأفعال: تنازع العاملين معمولاً واحداً، وتحدث عن عامل النصب في معمول المصدر، ونصب الفعل بإضمار ( أن) في جواب الاستفهام. وفي الحروف: حذف حرف النداء مع اسم الإشارة، ودخول ( يا) النداء على الفعل الأمر، ونيابة الألف واللام عن الضمير. وفي المبنيات: الناصب ل ( إذا) الشرطية، و( آنفا) تأتي ظرفية وحالية، والكاف بين الزيادة والاسمية. وختاماً فإن " أبو الحيان" اختار رأي الأخفش، حيث قال:" بل تكون الكاف اسماً على ما يذهب إليه أبو الحسن، والصحيح ما ذهب إليه"، وأنكر أن تكون ( الكاف) دالة على حذف فعل، أو على العطف على المعنى. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
653 |
|
|
|a أبو حيان التوحيدي، على، ت. 414 هـ.
|a النحو العربى
|a المذاهب النحوية
|
700 |
|
|
|9 348733
|a البيضاني، عبدالجواد عبدالحسن علي
|e م. مشارك
|
773 |
|
|
|4 الادب
|c 003
|f Ādāb al-kūfaẗ
|l 033
|m مج10, ع33
|o 0826
|s آداب الكوفة
|t Literature of Kufa
|v 010
|x 1994-8999
|
856 |
|
|
|u 0826-010-033-003.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
995 |
|
|
|a AraBase
|
999 |
|
|
|c 907943
|d 907943
|