المستخلص: |
إذا كان الحجاج من المنظور اللساني سمة بارزة في لغة الخطاب الطبيعي، فإن ماهية الاستدلال في هذا الخطاب تتمثل في أنه استدلال حجاجي لا منطقي برهاني، وبناء عليه فإنه يعتمد استراتيجيات خطابية متعددة وتقنيات أسلوبية متنوعة تمثل مظاهر لتشكيل البنية الاستدلالية للحجاج، وتمتلك البنية اللغوية التي تتجلي فيها مظاهر ذلك الاستدلال وظيفة حجاجية تتمثل في توجيه المخاطب إلى استنباط النتيجة اللائقة بقصد المتكلم، ويسعى البحث في هذا المقام إلى استجلاء مظاهر الاستدلال الحجاجي في قصة النبي سليمان وملكة سبأ، وإيضاح الوظائف الحجاجية التي انطوت عليها بنية ملفوظاتها، ومن ثم الوصول إلى الغايات التي يشتمل عليها الخطاب القصصي في القرآن الكريم.
If the argumentation -from a linguistic perspective- is a prominent feature in the language of natural discourse, the fact of inference of this discourse is that it's an argumentative inference, not logical demonstrative, Accordingly, it will depend on various speech strategies and various stylistic techniques that represent the aspects of the inductive structure of argumentation. The linguistic structure in which the manifestations have an argumentative function, which directs the addressee to deduce the appropriate result for the speaker intent. In this context, the research seeks to clarify the aspects of the argumentative inference in the story of the Prophet Suleiman and the Queen of Saba'a, and statement of the argumentative functions which the structure of pronounced was implied it, then reach the intentions of the narrative discourse in the Holy Quran.
|