ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > صلاحيات الحاكم في تنفيذ التعزي...>الوصف

صلاحيات الحاكم في تنفيذ التعزيز من منظور الفقه الإمامي وقانون الجزاء الإيراني

العنوان المترجم: The Ruler's Powers to Implement Ta'zir (Punishments) from Perspective of Imami Jurisprudence and Iranian Sanctions Act
المصدر: مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
الناشر: الجامعة الإسلامية
المؤلف الرئيسي: عساكرة، عبدالكاظم (مؤلف)
مؤلفين آخرين: عطاشنة، منصور (م. مشارك) , زاده، ابو الحسن حسن (م. مشارك) , سياح، رحيم (م. مشارك)
المجلد/العدد: ع48
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2018
التاريخ الهجري: 1439
الشهر: حزيران
الصفحات: 301 - 320
DOI: 10.51837/0827-000-048-012
ISSN: 1997-6208
رقم MD: 908514
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الفقه الإسلامي | القوانين والتشريعات | المذهب الإمامي | المذهب الشيعي | نظم الحكم | إيران
كلمات المؤلف المفتاحية:
التعزيز | صلاحيات الحاكم | الفقة الإمامي | الأحكام الجزائية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

10

حفظ في:
المستخلص: إحدى القضايا الهامة في مناقشة التعزيرات هي مسألة السلطات الحاكمة في تنفيذ العقوبات. إننا سنناقش في هذا البحث، صلاحيات الحاكم من منظور الفقه الإمامي وقانون العقوبات الإيراني. والغرض من السلطة الحاكمة في تنفيذ العقوبات هو أن يقرر القاضي العقوبة على نحو ملائم، مع مراعاة النسبة بين الجريمة والغرامة، أو إذا رأى ذلك مناسبا، يمتنع من فرض العقوبات. وأحيانا يتخذ عقوبة شديدة أو خفيفة. بطبيعة الحال لا يمتلك الحاكم سلطة تنفيذ الحدود والقصاص والديات ويجب أن يتصرف وفقا للقانون، ولكن بما أن التعزير في الأساس (بما يراه الحاكم)، لهذا فإن الحاكم الإسلامي له صلاحيات من منظور الفقه الإمامي وقانون الجزاء الإيراني. ونظرا لأن قضاة المحاكم نوعا ما لا يستوفون شروط الاجتهاد وقاعدة ((التعزير بما يراه الحاكم)) تخضع لقضاة تجتمع فيهم هذه الصفات، ولذلك، فإن قاضي المحكمة ليس له سوى سلطة تحديد نسبة العقوبة وفق حدود سيادة القانون، وأحيانا يعلق العقوبة ويرفض تنفيذها لأسباب خاصة. في هذه المقالة، ندرس صلاحيات الحاكم في تنفيذ التعزيرات من منظور الفقه الإمامي وقانون الجزاء الإيراني.

One of the important issues in discussing Tazirat (punishments) is the ruling authorities' issue in implementing punishments. In this paper, we will discuss the ruler's powers from the perspective of Imami jurisprudence and the Iranian penal code. The purpose of the ruling authority in the execution of penalties is for the judge to decide the punishment appropriately, taking into account the ratio between the offense and the fine, or, if he deems it appropriate, to refrain from imposing the penalties. Sometimes he takes severe or light punishment. Of course, the ruler does not have the authority to enforce Hudud, Qisas, and blood money, and he must act by the law. Since Tazir (punishment) is basically (according to the ruler's opinion), the Islamic ruler has power from Imami jurisprudence and the Iranian penal law. And since court judges somehow do not fulfill the conditions of Ijtihad (independent reasoning) and the rule of ((Tazir according to ruler's opinion)), it is subject to judges who combine these qualities. Therefore, the court judge has only the authority to determine the ratio of punishment according to the limits of the rule of law, and sometimes suspends the punishment and refuses to implement it for special reasons. In this article, we examine the ruler's powers in implementing Ta'zirat from the perspective of Imami jurisprudence and Iran's penal code.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2021
ISSN: 1997-6208

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.