| LEADER |
04800nam a22002897a 4500 |
| 001 |
1658245 |
| 024 |
|
|
|3 10.51837/0827-000-048-012
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 486789
|a عساكرة، عبدالكاظم
|e مؤلف
|q Asakarah, Abdulkazem
|
| 242 |
|
|
|a The Ruler's Powers to Implement Ta'zir (Punishments) from Perspective of Imami Jurisprudence and Iranian Sanctions Act
|
| 245 |
|
|
|a صلاحيات الحاكم في تنفيذ التعزيز من منظور الفقه الإمامي وقانون الجزاء الإيراني
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية
|c 2018
|g حزيران
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 301 - 320
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|f One of the important issues in discussing Tazirat (punishments) is the ruling authorities' issue in implementing punishments. In this paper, we will discuss the ruler's powers from the perspective of Imami jurisprudence and the Iranian penal code. The purpose of the ruling authority in the execution of penalties is for the judge to decide the punishment appropriately, taking into account the ratio between the offense and the fine, or, if he deems it appropriate, to refrain from imposing the penalties. Sometimes he takes severe or light punishment. Of course, the ruler does not have the authority to enforce Hudud, Qisas, and blood money, and he must act by the law. Since Tazir (punishment) is basically (according to the ruler's opinion), the Islamic ruler has power from Imami jurisprudence and the Iranian penal law. And since court judges somehow do not fulfill the conditions of Ijtihad (independent reasoning) and the rule of ((Tazir according to ruler's opinion)), it is subject to judges who combine these qualities. Therefore, the court judge has only the authority to determine the ratio of punishment according to the limits of the rule of law, and sometimes suspends the punishment and refuses to implement it for special reasons. In this article, we examine the ruler's powers in implementing Ta'zirat from the perspective of Imami jurisprudence and Iran's penal code.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2021
|
| 520 |
|
|
|a إحدى القضايا الهامة في مناقشة التعزيرات هي مسألة السلطات الحاكمة في تنفيذ العقوبات. إننا سنناقش في هذا البحث، صلاحيات الحاكم من منظور الفقه الإمامي وقانون العقوبات الإيراني. والغرض من السلطة الحاكمة في تنفيذ العقوبات هو أن يقرر القاضي العقوبة على نحو ملائم، مع مراعاة النسبة بين الجريمة والغرامة، أو إذا رأى ذلك مناسبا، يمتنع من فرض العقوبات. وأحيانا يتخذ عقوبة شديدة أو خفيفة. بطبيعة الحال لا يمتلك الحاكم سلطة تنفيذ الحدود والقصاص والديات ويجب أن يتصرف وفقا للقانون، ولكن بما أن التعزير في الأساس (بما يراه الحاكم)، لهذا فإن الحاكم الإسلامي له صلاحيات من منظور الفقه الإمامي وقانون الجزاء الإيراني. ونظرا لأن قضاة المحاكم نوعا ما لا يستوفون شروط الاجتهاد وقاعدة ((التعزير بما يراه الحاكم)) تخضع لقضاة تجتمع فيهم هذه الصفات، ولذلك، فإن قاضي المحكمة ليس له سوى سلطة تحديد نسبة العقوبة وفق حدود سيادة القانون، وأحيانا يعلق العقوبة ويرفض تنفيذها لأسباب خاصة. في هذه المقالة، ندرس صلاحيات الحاكم في تنفيذ التعزيرات من منظور الفقه الإمامي وقانون الجزاء الإيراني.
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a القوانين والتشريعات
|a المذهب الإمامي
|a المذهب الشيعي
|a نظم الحكم
|a إيران
|
| 692 |
|
|
|a التعزيز
|a صلاحيات الحاكم
|a الفقة الإمامي
|a الأحكام الجزائية
|
| 700 |
|
|
|9 486792
|a عطاشنة، منصور
|e م. مشارك
|
| 700 |
|
|
|9 486791
|a زاده، ابو الحسن حسن
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 012
|e The Islamic University College Journal
|f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ
|l 048
|m ع48
|o 0827
|s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
|v 000
|x 1997-6208
|
| 700 |
|
|
|a سياح، رحيم
|g Sayah, Rahim
|e م. مشارك
|q Sayyah, Rahim
|9 486790
|
| 856 |
|
|
|u 0827-000-048-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 908514
|d 908514
|
