| المستخلص: |
تعد الحضانة مؤسسة أساسها مصلحة المحضون، لذا اتفق الفقهاء المسلمون والمحدثون بأن مشاهدة المحضون حق لأحد الأبوين على الأخر الذي تحت يده المحضون باعتبار أن مشاهدته من الحقوق المقررة شرعاً ومن باب صلة الرحم التي أمر بها الله سبحانه وتعالي، إلا أنهم اختلفوا في عدد المرات التي يحق لمن له الحق في مشاهدته وأيضاً مكان المشاهدة، كما لم تحدد القوانين محل الدراسة عدد مرات ومكان مشاهدة المحضون، إلا أن جميعهم متفقون على أن لا تكون مكان المشاهدة فيها من الضرر بالمحضون جسدياً ونفسياً، بعد أن أجازت هذه القوانين لأبوي المحضون الاتفاق على ومان ومكان المشاهدة وإلا نظمها القاضي بنفسه عند اختلافهم، ورغم تصدي القضاء العراقي والمقارن لهذه المسألة فالمشكلة لا زالت قائمة بين الحاضن وبين من له الحق في مشاهدة المحضون، لأن ما وضعوه مشرعوا هذه القوانين لحل هذه المسألة لم يرقي إلى مستوى الحلول الجدية بما تحقق معه مصلحة المحضون.
Custody is a social institution based on the interest of the child in custody, Therefore, Muslim jurists and the contemporary scholars agreed that seeing the child in custody is the right of one parent over the other who has the guardianship for it is one of the legitimate rights and as a way of the kin and keth Allah Almighty has ordained. However, they differ in the number of times for ever has the right to see him as well as the place of seeing him. But they are all agreed on that the place of seeing does not cause any harm to him physically and psychologically after these laws have allowed the parents of the child in custody to agree upon the time and place of seeing otherwise the judge shall discretionary regulated it when disagreement arises. Despite the Iraqi judicature and the comparative laws have tackled such a matter, yet the problem is still there between the custodian and the one who has the right to see the child in custody, because the laws set by the legislators for settling these problem have not mountaineer up to the level of serious solutions achieved the interest of the child in custody.
|
