ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > A Levinasian Reading of Ghassa...>الوصف

A Levinasian Reading of Ghassan Kanafani's: Returning to Haifa and Hanoch Levin’s Murder

العنوان بلغة أخرى: قراءة ليفانسية لغسان كنفانى: العودة إلى حيفا وهانوك ليفن قتل
المصدر: مجلة كلية الآداب
الناشر: جامعة القاهرة - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: Abdelfattah, Hany Ali Mahmoud (Author)
المجلد/العدد: مج78, ج4
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2018
الشهر: أبريل
الصفحات: 63 - 89
ISSN: 1012-6015
رقم MD: 911353
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الإنجليزية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الرواية الأدبية | النقد الأدبى | رواية "العودة إلى حيفا" | كنفاني، غسان | ليفن، هاتوك
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

12

حفظ في:
المستخلص: من خلال دراسة مقارنة بين رواية الكاتب الفلسطيني غسان كنفاني العودة إلى حيفا (1969) والمقتبسة كمسرحية بنفس الاسم ومسرحية الكاتب الإسرائيلي هانوك ليفن قتل (1995)، يهدف البحث إلى إثبات أن أطروحة الفيلسوف ايمانويل ليفناس لقاء الوجه بالوجه تفرض على "الأنا" أو الذات تقبل الآخر باستدعاء الأمر الإلهي "لا تقتل" (سفر الخروج 20: 130) بل ويشعر "الأنا" بالمسؤولية تجاه الأخر وتتغير الغيرية لكلا منهما. وقد قدم ليفناس علم الأخلاق (الايتقيا) على علم الوجود (الأنطولوجيا) كأول فلسفة في أطروحته عن الاتقيا والغيرية التي صاغها في كتبه الثلاث: الكلية والتناهي (1969)، والزمن والآخر (1979)، والغيرية والتجاوز (1991) بالترتيب، وذلك لفشل الأنطولوجيا في وقف الحروب بين البشر. ويتناول البحث كيف أن لقاء الوجه بالوجه قد فرض السلام على الأطراف المتناحرة في فلسطين وأحدث تغييرا في الغيرية.

Drawing on Emmanuel Levinas’ theories of the face-to-face and alterity which he frames in Totality and Infinity (1969), Time and the Other (1979), and Alterity and Transcendence (1991) respectively, this paper investigates face-to-face encounter and ethics of alterity in Ghassan Kanafani’s Returning to Haifa (1969) and Hanock Levin’s Murder (1995). In the light of the Levinasian theory of ethics, the face-to-face encounter between the Palestinians and the Israelis invokes the first biblical commandment “thou shalt not kill” (Exodus 20:130). Thus, ‘the face of the Other’ orders me not to kill and rather burdens me, the (Self), with the responsibility towards the ‘Other’ and that explains why Levinas places ethics as the first philosophy not ontology. The paper also investigates how the face-to-face encounter between the Palestinians and the Israelis has made the conflict come to a halt and altered both parties alterity.
ISSN: 1012-6015

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.