| المستخلص: |
يتناول البحث موضوع حماية البيئة في إطار مقارن بين التشريع الإسلامي والتشريع البيئي العراقي، وهو كم الموضوعات التي تتسم بالحداثة في مجال الدراسات القانونية وعلى الأخص فيما يتعلق بالجانب الشرعي في مجال حماية البيئة. إن الاهتمام بحماية البيئة تخلي منذ زمن طويل وقد تمخضت عنة الإيجابيات لا يمكن إغفالها وكان من أهمها إصدار العديد من القوانين التي تعني بحماية البيئة والمحافظة عليها من ذلك أصدر المشرع العراقي القانون رقم (37) لسنة (2008) الخاص بحماية البيئة، كما أصدر قانون رقم (27) لسنة 2009 م وبموجبه أوضح كيفية حماية البيئة. هذا وإن الشريعة الإسلامية منعت الإنسان من إفساد البيئة بتلويثها أو العدوان علي مكوناتها الطبيعية بالإضافة إلى حثها على ضرورة إعمار البيئة والحفاظ عليها انطلاقا من مضمون الحديث النبوي الشريف:" لا ضرر ولا ضرار" والذي أصبح قاعدة يتمسك بها في كل مجالات الحياة. والبحث يتضمن مبحثين: الأول منها في بيان مفاهيم كل من البيئة والضرر والضرار في اللغة والإصلاح، والثاني في بيان أثار وتطبيقات قاعدة" لا ضرر ولا ضرار" على البيئة المتمثلة بعناصرها في كل من التشريع الإسلامي والتشريع البيئي العراقي وقد خرج البحث بعدد من النتائج والتوصيات من أهمها: أن الشريعة الإسلامية اهتمت بحماية البيئة منذ أكثر من أربعة عشر قرنا إذا وضعت التدابير التي تستهدف حماية البيئة، مما يعكس أحد جوانب الإعجاز التشريعي للشريعة الإسلامية. من أهم توصيات البحث ضرورة نشر الفكر البيئي الإسلام، لتعريف الناس بأن حماية البيئة تعد من الواجبات التي لا تقل أهمية عن غيرها من الواجبات. كما أكد البحث على ضرورة قيام المشرع العراقي بتعديل بعض النصوص لحماية البيئة وذلك لمواكبة التطورات التشريعية في مجال حماية البيئة.
This research with the subject of environmental protection in a comparative framework between the Iraqi Islamic Sharia law, and environmental law, which of the topics very modernity in the area of legal studies and in particular with regard to forensic in the field of environmental protection. The attention to the protecting of the environment was demonstrated long time ago ,the outcome of the positives of that cannot be overlooked ,The most important being the issuance of all states and at different levels of numerous laws dealing with the protection and preservation of the environment , This version issued Iraqi legislator Law No. (37) for the year 2008 (Private) environmental protection, also issued Law No. (27) for the year 2009 and which explained how to protect the environment. Although this Islamic law prevented the man from spoiling the environment Btheloatha or aggression on natural components in addition to urging the need for reconstruction and preserve the environment from the content of the Hadith: "do no harm", which became the base sticking out in all areas of life. The research is divided into two chapters, and has shown in the first chapter the general framework of the topic and in chapter 2 research showed the demonstrate the applications of the base would do no harm" and do no damages" to the environment of its elements.. " The research has emerged a number of findings of the most important: that Islamic Sharia paid in the protection of the environment for more than fourteen centuries the measures to protect the environment from pollution and assault and protecting the human right to healthy and clean, reflecting one of the aspects of legislative inimitability Islamic Sharia. environment, which reflects aspects of a legislative miracle of Islamic law. One of the most important recommendations of the research need to disseminate Islamic environmental thought, to inform people that protection of the environment is one of the duties that are no less important than the other duties. The research also recommends that the need for the Iraqi legislature by expressly on the human right to live in a healthy and clean environment free of pollution ,It also recommended the need for the Iraqi law issuing a new law to protect the environment instead of law No (27) of 2009 and to cope with legislative developments in the field of protection of the environment
|
