| LEADER |
02785nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1663656 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|9 402039
|a صافار، صالح أحمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a المقحمات في الحديث الشريف
|
| 260 |
|
|
|b جامعة المرقب - كلية الآداب والعلوم قصر الأخيار
|c 2018
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 19 - 34
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e لقد احتوى كلام الرسول (ص) على المقحمات كغيرة من الكلام العربي، وهذه المقحمات تنوعت بين الأسمية والحرفية والفعلية، ولهذا سعي البحث الى الكشف عن المقحمات في الحديث الشريف. وتطرق البحث إلى تعريف الإقحام في اللغة والاصطلاح. ثم استعرض بعض نماذج من المقحمات التي وردت في الاحاديث النبوية، حيث تنقسم المقحمات إلى نوعين: المقحمات الاسمية (مثل: ظهر وأظهر-آل – دار)، والمقحمات الحرفية ( مثل: الباء – الفاء – اللام – ما – من - الواو). وجاءت نتائج البحث مؤكدة على أن النحويون لم يقدموا تعريفًا للإقحام في الاصطلاح، وأنه لا يوجد على مقحمات فعلية، وما ورد منها لم تكن من لفظ الرسول (صلي الله عليه وسلم)، وأن النحويين لم يتعرضوا للمقحمات في الحديث الشريف التي تمت دراستها خلال البحث، بينما شراح الحديث تناولوا هذه الظاهرة. كما أكدت النتائج على إن الحروف أكثر المقحمات في الحديث الشريف، والمقحمات الاسمية انحصرت في بعض الأسماء، وإن لغة الحديث مثلت جانبًا مهمًا في الدرس النحوي، وهو ما يثري اللغة العربية ويزيدها مرونة واتساعًا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a النحو العربى
|a المقحمات الحرفية
|a المقحمات الأسمية
|a الحديث الشريف
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 003
|l 005
|m ع5
|o 1877
|s مجلة العلوم الإنسانية والعلمية والإجتماعية
|t Journal of Humanities, Science and Social Sciences
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1877-000-005-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 914285
|d 914285
|
