| LEADER |
02927nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1663710 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b البحرين
|
| 100 |
|
|
|9 181770
|a إمام، نهلة
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a أرواح التوائم:
|b معتقد شعبي في صعيد مصر
|
| 246 |
|
|
|a Les Ames des Jumeaux:
|b Une Croyance Populaire de la Haute-Egypte
|
| 260 |
|
|
|b أرشيف الثقافة الشعبية للدراسات والبحوث والنشر
|c 2018
|g صيف
|
| 300 |
|
|
|a 96 - 109
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرضت الدراسة أرواح التوائم معتقد شعبي في صعيد مصر، وذلك بالاعتماد على المنهج الأنثروبولوجي. وتمثلت أدوات الدراسة في المقابلة وتسجيلات الفيديو، وبعض التسجيلات الصوتية. وتناولت الدراسة النقاط التالية: ملامح المعتقد في الصعيد، وسرحان التوائم والبعد الاقتصادي، والاعتقاد في سرحان روح التوائم والبعد الديني، وسرحان أرواح التوائم والنوع، وسرحان التوائم والتعليم، وإجراءات الوقاية من خروج أرواح التوائم «السرحان» ومنها، تناول الأطفال لبن الناقة، ووضع الطفل على ميزان وفى مقابله مشغولات ذهبية، كما تحرص بعض الأسر على إعداد مكان خاص لنوم الأطفال التوائم بعيداً عن الأخرين حتى لا يصابوا بأذى. وقد خلصت الدراسة إلى عدة نتائج ومنها، أن الاعتقاد في تجول أرواح التوائم في صعيد مصر تخطى حدود الطبقة الاجتماعية والتعليم والدين والنوع؛ فجمع الأفراد من مختلف الطبقات الاجتماعية ومراحل التعليم ومن النوعين والديانتين السائدتين في المجتمع بالرغم من تعامل المجتمع معه تعامله مع المرض الذي يجب الوقاية منه أو الحث على عدم الخروج لما يمثله من مخاطرة على الطفل، ولكنه في الوقت ذاته لا يدين الشخص الذي يمارس الخروج أو يجرمه، بل انه في كثر من الأحيان يتعاطف معه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a المجتمعات الريفية
|a الأمثال الشعبية
|a الثقافة الشعبية
|a مصر
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|4 الفلوكلور
|6 Cultural studies
|6 Folklore
|c 011
|e Folk Culture
|l 042
|m مج11, ع42
|o 1202
|s الثقافة الشعبية
|v 011
|x 1985-8299
|
| 856 |
|
|
|u 1202-011-042-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 914355
|d 914355
|
