ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









إلياس مرقص: النظرية العقلانية والتاريخ

المصدر: مجلة النهضة
الناشر: نور الدين العوفي
المؤلف الرئيسي: عبداللطيف، كمال (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abdullatif, Kamal
المجلد/العدد: ع13,14
محكمة: نعم
الدولة: المغرب
التاريخ الميلادي: 2017
الشهر: خريف
الصفحات: 15 - 32
ISSN: 2028-8727
رقم MD: 916991
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

34

حفظ في:
LEADER 03776nam a22002057a 4500
001 1665755
041 |a ara 
044 |b المغرب 
100 |a عبداللطيف، كمال  |g Abdullatif, Kamal  |e مؤلف  |9 266225 
245 |a إلياس مرقص:  |b النظرية العقلانية والتاريخ 
260 |b نور الدين العوفي  |c 2017  |g خريف 
300 |a 15 - 32 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e سلط المقال الضوء على النظرية والعقلانية والتاريخ عند إلياس مرقص. فقد كانت الموضوعات التي خاض فيها متعددة ومتشابكة وكانت مستوياتها المعرفية تجمع بين المقاربة السياسية المباشرة وجملة من المبادئ المتصلة بالفلسفة السياسية أي تجمع بين مجال السجال السياسي الظرفي ومجال التنظير السياسي المغرق في التجريد والدقة المنطقية، كما يمكن إضافة إلى عمله السياسي مساهماته العديدة في العمل الثقافي العربي وأصدر مجلات كما ساهم في تحرير العديد من المجلات الأمر الذي مكنه من الجمع بين العمل السياسي والعمل الثقافي. وأوضح المقال أن الجهود الفكرية التي تم بلورتها في مؤلفاته النظرية شكلت مساهمات نظرية تجاوزت الإرث الفلسفي العربي فلم تكتف بعرض وتقديم بعض تيارات الفلسفة الغربية أو إعادة قراءة المنتوج الفلسفي التراثي وهما التقليدان السائدان في الكتابة الفلسفية العربية المعاصرة قدر ما سعت إلى التفكير في القضايا الفلسفية بناء على أسئلة الحاضر العربي. تناول المقال التأخر والتقدم التاريخي فقد أدرك إلياس أن المطلب القومي المصحوب بوعي اجتماعي تاريخي والمستوعب في الآن نفسه لأهم منجزات درس تاريخ الفلسفة ويُعد مطلباً مركزياً في الحاضر العربي كما أنه كان رافضاً لمبدأ نسخ النماذج وتقليدها في مجالي السياسة والتاريخ وكذلك تناول سمات الكتابة المرقصية ومنها رفضه لصنمية النماذج في المعرفة والسياسة أما في مجال محاورته للنظرية الماركسية فجهوده تميزت بنفوره من النزعة الوثوقية وكل نزعة تتجه إلى تحويل الماركسية إلى عقيدة جامدة. خلص المقال إلى أن مرقص ألتزم بأهم مبادئ الفلسفة الماركسية وبالدفاع عن الوحدة العربية الاشتراكية إلا أن هذا الالتزام تغذي بروح لا تستكين للأفكار الجاهزة قدر ما تغامر بمحاولات متواصلة في إعادة بناء الفكر ومؤمنة قبل أي شيء بالقيمة العليا للفكر والتاريخ. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 
653 |a الفلسفة السياسية  |a النظرية العقلانية  |a مرقص، إلياس، ت. 1991 م.  |a النقد الفلسفي  |a الثقافة العربية 
773 |4 الفلسفة  |6 Philosophy  |c 002  |l 013,014  |m ع13,14  |o 1344  |s مجلة النهضة  |t Journal of Renaissance  |v 000  |x 2028-8727 
856 |u 1344-000-013,014-002.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 916991  |d 916991 

عناصر مشابهة