| LEADER |
02984nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1665782 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a حمادة، منتصر
|e مؤلف
|9 214500
|
| 245 |
|
|
|a طه عبد الرحمن، أصول الفلسفة الائتمانية
|
| 260 |
|
|
|b نور الدين العوفي
|c 2017
|g خريف
|
| 300 |
|
|
|a 83 - 95
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلطت الدراسة الضوء على طه عبد الرحمن: أصول "الفلسفة الائتمانية". فقد فات على صدور كتاب روح الدين وصدور دين الحياء خمس سنوات، وبين العملين يمكن قراءة كتاب بؤس الدهرانية وكتاب شرود بـ "النظرية الائتمانية"؛ أو "الفلسفة الائتمانية" عند طه عبد الرحمن، فثمة قاسم مشترك بين جميع هذه العناوين، وهو وجود إحالة صريحة على "الفلسفة الائتمانية" وتحديدا في العناوين لهذه المؤلفات، وجاءت بدورها كالتالي: من ضيق العلمانية إلى سعة الائتمانية، وهو العنوان الفرعي لكتاب روح الدين، والنقد الائتماني لفصل الأخلاق عن الدين، وهو العنوان الفرعي لكتاب بؤس الدهرانية، والنقد الائتماني للخروج من الأخلاق، وهو العنوان الفرعي لكتاب شرود ما بعد الدهرانية ، وأخيرا، من الفقه الائتماري إلى الفقه الائتماني، وهو العنوان الفرعي لكتاب دين الحياء. وكشفت الدراسة عن الائتمانية كبديل للعلمانية والديانية، والحالة الاختيارية والحالة الائتمانية في المؤلفات الثلاثة، و"موت الإنسان" بين فوكو، ألتوسير، وطه. وختاما فقد اتبع المؤلف في الكتاب الثالث ما يميز أغلب أعماله، أي الطريق الاستدلالي، لمناقشة الاعتراضات السياسية أو الاعتراضات الاعتقادية أو الاعتراضات الجنسية، وبيد أنها اعتراضات تهم على الخصوص المجال التداولي الغربي (الحالة الأوروبية نموذجا)، وتهم بشكل أو آخر المجال التداولي الإسلامي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الإسلامية
|a الفلسفة الائتمانية
|a الفلسفة العلمانية
|a عبدالرحمن، طه
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 006
|l 013,014
|m ع13,14
|o 1344
|s مجلة النهضة
|t Journal of Renaissance
|v 000
|x 2028-8727
|
| 856 |
|
|
|u 1344-000-013,014-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 917039
|d 917039
|
