المصدر: | المؤتمر الإعلامي الدولي: الإعلام بين خطاب الكراهية والأمن الفكري |
---|---|
الناشر: | جامعة الزرقاء - كلية الصحافة والإعلام |
المؤلف الرئيسي: | أبو غزلة، محمد عقلة (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Abu Guzleh, Mohammed Oklah |
مؤلفين آخرين: | خالد، محمد يوسف (م. مشارك) |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
الأردن |
التاريخ الميلادي: |
2017
|
مكان انعقاد المؤتمر: | الزرقاء |
الهيئة المسؤولة: | كلية الصحافة والإعلام - جامعة الزرقاء |
الصفحات: | 355 - 386 |
رقم MD: | 917057 |
نوع المحتوى: | بحوث المؤتمرات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
يهدف هذا البحث لبيان مدى تأثير الصورة الإعلامية في نشر خطاب الكراهية، وتوسيع رقعته، ودعم مضامينه، وقد جرى هذا البحث في ضوء المنهج الاستقرائي الوصفي التحليلي الكيفي القائم على وصف الظاهرة بالتفصيل، وأجاب البحث عن جملة من الأسئلة لمعالجة مشكلة الدراسة، والتي هي: س 1: ما المميزات التي تحملها الصورة لتكون فاعلة في صناعة خطاب الكراهية؟ فكان منها: الميزة التسجيلية للصورة، والصورة هي الأساس، وقدرة الصورة على تشكيل الوعي الثقافي والبقاء طويلا في الذاكرة، البناء الجمالي للصورة الإعلامية الحديثة، وتتميز كذلك بأنها تلغي اللغة وتصنع لنفسها لغتها الخاصة. وتعتبر أيضا احد أشكال التعبير المسموح به دوليا. أما مر 2: ما الأسباب المساعدة على تحقيق الهدف من وراء نشر الصورة الإعلامية ذات المضمون الباعث على الكراهية؟ فكانت الإجابـة عنه بتشخيص عدد من الأسباب منها: ضعف التعاطي من قبل المؤسسات الإعلامية المقصودة مع القـضايا الإعلامية المتعلقة بالإساءة للآخر من خلال الصورة، وتأخر بعض الجهات الدولية من منظمات حقوقية وجهات سيادية في التعاطي مع قضايا خطاب الكراهية المنشورة عبر وسائل الإعلام والصور واحدة منها، وكذلك طريقة التعامل مع الصورة من قبل المتلقين، وخطاب ردة الفعل من قبـل الآخر، الأثر النفسي للصور الإعلامية المنشورة الموجهة لتشويه الآخر، ما ينمي خطاب الكراهية بـصورة عكسية، نشر الأخبار بصورتها الخام، والخطاب اللاديني للإعلام ومساهمته في تدعيم خطاب الكراهية، والتهميش المتعمد لمضمون الصورة أو الاعتماد المفرط عليها في توثيق الأحداث بصورة قانونية. س 3: ما توظيفات الصورة في نشر خطاب الكراهية على صعيد الإعلام؟ حيث شخص الباحث عددا من هذه التوظيفات كان من بينها: تشكيل الصور النمطية حول الشعوب والمجتمعات الإسلامية، وفبركة صور للأحداث العالمية كالحروب والنزاعات الداخلية والخارجية، واستخدام الصورة في ترويج مفاهيم الأيدلوجيا الفكرية أو الاجتماعية أو الدينية، ترسيخ مفهوم الإسلاموفوبيا في العقلية الأوروبية من خلال الصورة. |
---|