| LEADER |
03827nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1666840 |
| 024 |
|
|
|3 10.35268/0186-000-018-005
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a بن فطة، عبدالقادر
|q Bin Fettah, Abdulqader
|e مؤلف
|9 359059
|
| 242 |
|
|
|a The Authenticity of Toning in The Holy Quran
|
| 245 |
|
|
|a أصالة التنغيم في القرآن الكريم
|
| 260 |
|
|
|b جامعة مستغانم
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 71 - 86
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|f Phonograms began to impose themselves when the scholars approached the Noble Quran and comprehended its miracles, especially at the sound level. They extracted a huge amount of its manifestations, such as toning, and each read it according to its specialization, starting with Al-Khalil, and concluded its significance in relation to differentiating between the types or categories of speech. The scholars of language and of the ten Mutawaatir (definitely authenticated) recitals, have invested it in order to reinforce their school of thought (Madh’hab), supporting through it the linguistic levels and especially those related to sound. They investigated its specificities, which led them to be convinced that this sound phenomenon is not a heritage of the pre-Islamic period, because the Qur'an came with a sound system that the Arabs were not previously familiar with. They felt the changes in the points of sound and silence through which the indicative meanings of the words became clear and sought to interact with the forms of creativity emanating from the depth of the Quranic text. They reveled in the aspects of beauty and what surrounds it in terms of patterns of speech. The question that is posed here is: Has the authenticity of toning been proven through the Holy Qur'an?\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc 2018.
|
| 520 |
|
|
|a إن التلوينات الصوتية بدأت تفرض نفسها حين اقترب العلماء من القرآن الكريم، وأدركوا إعجازه خاصة على المستوى الصوتي. فقد استخلصوا كما هائلا من مظاهره كالتنغيم، فقرأه كل حسب تخصصه بدءا بالخليل، وتوصلوا إلى أهميته في التفريق بين صنوف الكلام. وقد استثمره اللغويون وأصحاب القراءات القرآنية العشر المتواترة في تعزيز مذهبهم دعموا به المستويات اللغوية خاصة الصوتية، فاستبانوا خصائصه ما جعلهم يقتنعون بأن هذه الظاهرة الصوتية ليست من الموروث الجاهلي لأن القرآن جاء بنظام صوتي لم يألفه العرب، فأحسوا بالتغيرات الطارئة على الصوائت والصوامت التي تتضح من خلالها دلالة الكلمات، والتمسوا التفاعل مع صور الإبداع المنبعثة من عمق النص القرآني، فتلذذوا بجوانب الجمال وما يحيط به من أنماط الكلام. السؤال المطروح: هل أثبت التنغيم أصالته من خلال القرآن الكريم؟
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a التنغيم
|a اللغة العربية
|a علم الأصوات
|
| 692 |
|
|
|a الإعجاز
|a الصوت
|a القرآن الكريم
|a أصالة التنغيم
|a أنماط الكلام
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Language & Linguistics
|6 Islamic Studies
|c 005
|f Mağallaẗḥawliyāt al-turāṯ
|l 018
|m ع18
|o 0186
|s حوليات التراث
|t Heritage Annuals
|v 000
|x 1112-5020
|
| 856 |
|
|
|u 0186-000-018-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 918401
|d 918401
|
