| LEADER |
03738nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1667315 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الإمارات
|
| 100 |
|
|
|9 136446
|a الطواله، نمشه بنت عبدالله بن مطلق
|e مؤلف
|g Al-Twaalah, Namshah Abdullah
|
| 245 |
|
|
|a الإفراد والجمع في عرض القراءات القرآنية
|
| 246 |
|
|
|a Ifrad "Singling" or Grouping in Presenting Quranic Readings
|
| 260 |
|
|
|b كلية الدراسات الاسلامية والعربية
|c 2018
|g يونيو
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 23 - 68
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b The aim of this research is to explore the ways of singling or grouping the Quranic readings. In addition, it explores Quran readers' approaches, efforts, and the ways of presenting and learning Quranic readings. It also focuses on the ways followed at the present time in Quranic readings whether in a singling or grouping manner. This research also states that Ifrad (singling) reading and narrations is the original and it is the approach in which Quran letters and readings were learned by Sahabah (the Companions) -may Allah be pleased with them- from the Prophet –peace be upon him. Whereas the grouping between readings happened for one purpose which is summarizing. This research also shows that the judgment on reciting Quran with more than one Quranic reading differs in accordance with the readers' status (during teaching and studying Quran, praying, and gatherings like funerals, celebrations, and public speeches). Furthermore, it presents a consensus concerning the way of joining Quranic readings when reciting. Such consensus is based on not neglecting a certain reading or narration, nor rejoining one sect with another without a reason.
|
| 520 |
|
|
|a يهدف هذا البحث إلى التعرف على إفراد القراءات وجمعها، والكشف عن مناهج القراء وجهودهم، وأهل الأداء في عرض القراءات القرآنية وتلقيها، والوقوف على ما عليه العمل من كيفيات الإفراد والجمع في الوقت الحاضر. وقد أشار البحث إلى أن إفراد القراءات والروايات هو الأصل، وهو المنهج الذي تلقي به الصحابة رضي الله عنهم القرآن بحروفه وقراءاته عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ وإنما نشأ الجمع بين القراءات لغاية واحدة هي الاختصار. كما كشف البحث الاختلاف في حكم جمع القراءات في التلاوة بناء على الحالة التي يكون عليها القارئ (حال التعليم والتلقي، وحال الصلاة، والجمع في المحافل؛ كالمآتم والأفراح والإذاعات أمام عامة الناس)، بالإضافة إلى اتفاق كيفيات جمع القراءات على عدم إهمال أي قراءة أو رواية، وعلى ترك إعادة مذهب مع غيره من دون سبب.
|
| 653 |
|
|
|a القراءات القرآنية
|a الروايات الدينية
|a محمد، صلى الله عليه وسلم، ت. 11 هـ.
|a الصحابة والتابعون
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 اللغة واللغويات
|6 Islamic Studies
|6 Language & Linguistics
|c 002
|e The Journal of the College of Islamic & Arabic Studies
|f Mağallaẗ kulliyyaẗ al-dirāsā al-islāmiyyaẗ wa-al-’arabiyyaẗ
|l 055
|m ع55
|o 0392
|s مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية
|v 000
|x 1607-209X
|
| 856 |
|
|
|u 0392-000-055-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 918900
|d 918900
|
