LEADER |
03104nam a22002057a 4500 |
001 |
1667878 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b مصر
|
100 |
|
|
|a الدسوقي، محمد محمد عبدالعليم
|g Desouki, Mohamed Mohamed Abd-El-Aleem
|e مؤلف
|9 106489
|
245 |
|
|
|a قرائن اللغة والنقل والعقل على حمل صفات الله "الخبرية" و"الفعلية" على ظاهرها دون المجاز:
|b من قرائن اللغة على إثبات صفات "النزول" و"الإتيان" والمجيء": تنوع دلالاتها وتعدد عباراتها وعدم وجود قرينة تصرفها عن أصل معانيها: الحلقة 48
|
260 |
|
|
|b جماعة أنصار السنة المحمدية
|c 2018
|g ذو الحجة
|m 1439
|
300 |
|
|
|a 57 - 60
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e هدف المقال إلى التعرف على قرائن اللغة والنقل والعقل على حمل صفات الله "الخبرية" و"الفعلية" على ظاهرها دون المجاز، ومنها: أولاً التصرف وتنوع الدلالات في إثبات معني "النزول" بحقه تعالي، يمنع حمله على المجاز. ثانياً: التصريح بالهبوط، على ما أورده الدارقطني من روايات جاءت في كتابه "النزول" بهذا اللفظ. ثالثاً التصريح بالصعود بعد الهبوط. رابعاً الاتصاف بالدنو. خامساً الاتصاف بالتدلي. سادساً أحاديث الصور أو الشفاعة وفصل القضاء. سابعاً الاتصاف بالتجلي. ثامناً تنوع الألفاظ في أحاديث وصور "النزول" و"المجيء" و"الإتيان ونظائرها. تاسعاً وصف نفسه تعالي بالمجيء والإتيان صراحة على ما مر من الآيات. عاشراً أحاديث التقرب والهرولة. واختتم المقال بالتأكيد على إن هذا بالذات دون ما سموه من صفات النزول والإتيان والمجيء، مما التأويل فيه بمعني التفسير وما يؤول إليه الكلام، لصحة حمل المعنى عليه، فالإنسان يستطيع أن يجزم فيه بأن الله يمشي مشياً حقيقياً هرولة، فقد ينقدح في الذهن أن المراد الإسراع في إثباته، وأن الله إلى الإثابة أسرع من الإنسان إلى العمل، ولهذا اختلف علماء أهل السنة في هذه المسألة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
653 |
|
|
|a اللغة العربية
|a القرائن اللغوية
|a المجاز اللغوي
|a الصفات الإلهية
|
773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 العقيدة الإسلامية
|6 Islamic Studies
|6 Islamic Creed
|c 020
|l 564
|m س47, ع564
|o 0596
|s التوحيد
|t Al Tawheed
|v 047
|
856 |
|
|
|u 0596-047-564-020.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
999 |
|
|
|c 919412
|d 919412
|