| LEADER |
05244nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1668400 |
| 024 |
|
|
|3 10.34120/0117-036-144-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a الجسار، طلال عبداللطيف
|g Aljassar, Talal
|q Aljassar, Talal Abdullatif
|e مؤلف
|9 493397
|
| 242 |
|
|
|a Models of text semiotics of Al-Farra'a
|
| 245 |
|
|
|a نماذج من سيميائية النص عند الفراء
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
|c 2018
|g خريف
|
| 300 |
|
|
|a 11 - 41
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يعتبر أبو زكريا الفراء من أشهر نحاة العرب والمعاصرين لسيبويه والكسائي، وله كتاب مشهور باسم "معاني القرآن"، يقوم بتفسير القرآن اعتماداً على اللغة والنحو، إلا أن الفراء وصف في التراجم بأنه يتفلسف في كتاباته، فما صحة هذه العبارة التي أطلقت عليه؟ وهل يوجد سبب في وصفه بذلك؟ \nومن هنا نحاول في هذا البحث -إن شاء الله - تقديم سبب، وذلك عن طريق دراسة وقراءة جديدة لنصوص الفراء توضح أنه اعتمد أحيانا على المعنى والنص في توضيح هدفه، والذي نجده في استخدامه ببراعة لمصطلحات دقيقة وخفية سقطت من تاريخ النحو العربي، لأن التحليل النحوي التقليدي لم يكن قادراً على الكشف عن مواطن هذه الدقائق. \nولأجل ذلك اعتمدت على المنهج السيميائي وتحليل الخطاب في ضوء النظرية التداولية لتفسير المقصود بالفئتين النحويتين عنده، وهما مصطلح "غير مصمود له" وكذلك المصطلحان المتزاوجان "مؤقت وغير مؤقت"، ومن ثم آمل أن أستطيع من ذلك توضيح فلسفة الفراء في الاعتماد على النص في توضيح فكرته من هذين المصطلحين. \nومن ذلك -على سبيل المثال -لماذا تسمي كلمة "الذي" إلى فئة المؤقت في تنسيق وغير المؤقت في تنسيق آخر عند الفراء؟\n وكانت ثمرة ذلك بيان استخدام الفراء المصطلحين السابقين لتوضيح ظاهرة لغوية معقدة، مما يقدم خطوة في محاولة فهم وصف بعض النحويين في اللاحقين له بـ" المتفلسف"؛ ظناً منهم أنه يستخدم مصطلحات مختلفة مناكفة للآخرين، وهذا في الحقيقة غير صحيح.
|
| 520 |
|
|
|f Abu Zakaria Al-Farra is one of the most well-known Arab experts of Nahw (Arabic grammar) who were contemporaries of Sībawayh and Al-Kassai. He wrote a famous book called "Meanings of the Qur'an", which explains the Quran based on the language and the grammar. However, Al-Farra was described in the books of biographies as a person who took a philosophical approach in his writings. What is the authenticity of this view that was expressed about him? Is there any reason to describe him in this way? In this research, we will try to present a reason by studying again texts of Al-Farra that show that he sometimes relied on the meaning and the text while explaining the objective which we find in his brilliant usage of precise and hidden terms which fell from the history of Arabic grammar because the traditional analysis of grammar was not able to detect the places of these minutes. Therefore, the Semantic approach and the analysis of discourse were made in the light of the deliberative theory to explain two Nahwi (Arabic Grammar) categories meant by him, which are the term "non-deterministic" and similarly two terms "temporary and non-temporary. I hope that I will be able to explain the philosophy of Al-Farra in relying on the text while clarifying his idea of these two terms. Here is one of those - for example - why the word "who" is attributed by Al-Farra to a category of temporary in coordination and non-temporary in coordination? The objective of this was to explain the usage of the two previous terms by Al-Farra to illustrate a complex linguistic phenomenon, which presents a step towards trying to understand the reason for describing him as "philosopher" by some of the grammarians (Nuhat) as they thought that he used different terms. This is in fact incorrect.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 653 |
|
|
|a اللسانيات
|a السيمياء
|a الفراء، يحيى بن زياد بن عبدالله، ت. 207 هـ
|a اللغة العربية
|a الفكر الفلسفي
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|e Arab Journal for the Humanities
|f Al-Maǧallaẗ al-’arabiyyaẗ li-l-’ulūm al-insāniyyaẗ
|l 144
|m مج36, ع144
|o 0117
|s المجلة العربية للعلوم الإنسانية
|v 036
|x 1026-9576
|
| 856 |
|
|
|u 0117-036-144-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 919997
|d 919997
|
