ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > رواية أبي اليمان الحكم بن نافع...>الوصف

رواية أبي اليمان الحكم بن نافع وبشر بن شعيب عن شعيب بن أبي حمزة وأقوال المحدثين فيهما

العنوان المترجم: Narration by Abu al-Yaman, al-Hakam ibn Nafi'a and Bishr ibn Shu'ayb from Shu'ayb ibn Abi Hamza and the sayings of the Hadith scholars of them
المصدر: مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية
الناشر: جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
المؤلف الرئيسي: العتيبى، محمد زايد (مؤلف)
المجلد/العدد: مج33, ع113
محكمة: نعم
الدولة: الكويت
التاريخ الميلادي: 2018
التاريخ الهجري: 1439
الشهر: يونيو / رمضان
الصفحات: 94 - 129
DOI: 10.34120/0378-033-113-003
ISSN: 1029-8908
رقم MD: 920029
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
علم الحديث | الأحاديث النبوية | الجرح والتعديل | أبو اليمان، الحكم بن نافع البهراني، ت. 222 هـ | بشر بن شعيب بن أبي حمزة، ت. 213 هـ
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

41

حفظ في:
المستخلص: تكلمت في هذا البحث على رواية أبي اليمان - الحكم بن نافع - عن شعيب بن أبي حمزة ، فمهدت بالتعريف بأبي اليمان وشعيب بن أبي حمزة ، ثم ذكرت أقوال المحدثين في هذه الرواية ، وكانت كالتالي:
القول الأول: ذهب أصحاب هذا القول الى أنه لم يسمع من شعيب بن أبي حمزة شيئاً.
القول الثاني: لم يسمع الا حديثاً واحداً، والباقي عرض.
القول الثالث: ذهب أبو الفتح الأزدي الى أن أحاديث أبي اليمان عن شعيب بن أبي حمزة كانت مناولة.
القول الرابع: ذهب أبو زرعة الى أن أبا اليمان لم يسمع من شعيب الا حديثاً واحداً والباقي إجازة.
القول الخامس: ذهب أبو علي - صالح بن محمد البغدادي - الى أنها وجادة.
القول السادس: أنه ليس له من شعيب بن أبي حمزة اجازة.
وقد بذلت قصارى جهدي في جمع أقوال هذه المسألة، وحرصت على توجيهها ومناقشتها، وذكر الراجح، ثم ختمت البحث بخاتمة فيها النتائج.
ثم تكلمت على مسألة سماع بشر بن شعيب بن أبي حمزة من أبيه، وذكرت النصوص فيها، وخلاف المحدثين في ذلك، والتوفيق بينها.
والله أسأل أن يكتب له القبول، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

In this research I have discussed the relation (Riwaayah) of Abu l-Yamaan (Al-Hakam Bin Naafi’) related from Shu’aib Bin Abi Hamzah. I began by identifying Abu l-Yamaan and Shu’aib Bin Abi Hamzah. I then mentioned the opinions of the Muhadditheen (Scholars of Hadeeth) in relation to this relation (Riwaayah). They were as follows:
The first opinion: Those holding this view state that he did not hear anything from Shu’aib Bin Abi Hamzah.
The second opinion: He did not hear except one single Hadeeth and the rest are ‘Ard.
The third opinion: Abu l-Fat’h Al-Azdi held that the Ahaadeeth of Abu l-Yamaan related from Shu’aib Bin Abi Hamzah were Munaawalah.
The fourth opinion: Abu Zur’ah viewed that Abu l-Yamaan did not hear from Shu’aib except one single Hadeeth and the remainder were Ijaazah
The fifth opinion: Abu ‘Ali (Saalih Bin Muhammad Al-Baghdaadi) held that it was Wijaadah.
The sixth opinion: That he didn’t have an Ijaazah from Shu’aib Bin Abi Hamzah.
I have exerted my utmost effort to gather the opinions related to this issue, taken care in its direction and discussion, and have mentioned the preponderant view, before ending the research with a conclusion containing the results.
I then went on to speak about the issue of Bishr Bin Shu’aib Bin Abi Shu’aib hearing from his father and I mentioned the texts related to that and the difference of opinion among the scholars of Hadeeth concerning that, in addition to the matter of reconciling between them.
I ask Allah for this work to be accepted and all praise belongs to Allah, who through His blessing the good actions are carried out.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
ISSN: 1029-8908

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.