ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الحكم الشرعي للكوتا النسائية ف...>الوصف

الحكم الشرعي للكوتا النسائية في ضوء موقف العلماء من تولي المرأة الولايات العامة

العنوان المترجم: The legitimate ruling of women's quota in light of the position of scholars on the assumption of women's general mandates
المصدر: مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية
الناشر: جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
المؤلف الرئيسي: الشاعر، ناصر الدين محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Shaer, Naser Al-Din Muhammad
المجلد/العدد: مج33, ع114
محكمة: نعم
الدولة: الكويت
التاريخ الميلادي: 2018
التاريخ الهجري: 1439
الشهر: سبتمبر / ذو الحجة
الصفحات: 423 - 462
DOI: 10.34120/0378-033-114-011
ISSN: 1029-8908
رقم MD: 920127
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الشريعة الإسلامية | الأحكام الشرعية | السياسة الشرعية | ولاية المرأة | الكوتا النسائية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

99

حفظ في:
المستخلص: تأتي هذه الدّراسةُ للبحثِ في الحُكمِ الشرعيّ للكوتا النسائية، في ضوء موقف العلماء من انخراط المرأة في الشأن المجتمعي العامّ وتوليها المناصب العامّة، للاستفادة من طاقاتها، وفي ظل انعدام الفرصة لوصول النساء من دون الكوتا.
ولا شكّ أن مواقف العلماءِ تجاه الكوتا تتأثَّر بمواقفهم من مشاركة المرأة في الشأن العام، فمَن سمح للمرأة بتلك المشاركة يُمكن له قبول الكوتا النسائية، بينما يبعُد ذلك مِمّن حظر عليها تلك المشاركة، حيث تبيّن أن ذرائع الرافضين للكوتا إنما تعود لموقفهم الرّافض لانخراط المرأة في الحياة السياسية وتوليها المناصب العامة، ولا يعود لعيبٍ في الكوتا.
وقد رجّحت الدراسةُ قولَ المبيحين على المانعين؛ لما في الكوتا من مصلحةٍ للمرأة والمجتمع، ونظراً لعدم وجود مانعٍ حقيقيٍ يعود للكوتا ذاتها أو لموقف الشرعِ منها، وذلك بعد تفنيد حجج المعارضين المسوقة لمنع المرأة من الانخراط في الشأن العامّ والتّرشح للولايات العامة، وبعد مناقشة الاعتراضات على الكوتا.

This study is intended to examine the Shar’I (Islamic legal) ruling on women's quota, in light of the stances of scholars on the involvement of women in the public community affair and her assuming public positions to take advantage of her abilities, and in the absence of access to women without quota and the absence of opportunity for women to reach these positions without quota.
There is no doubt that the stances of scholars towards the women quota are influenced by their stands on the participation of women in public affairs, so, those who allow that participation for women, may accept the women's quota, while those who do not allow that participation they prohibit it for her. It turns out that the pretexts of those who reject quotas for women are due to their stand that rejects women's involvement in political life and her assumption of public positions, and it is not due to any defect in the quota.
The study prefers the statement of those who allow women's quota over those who do not allow it, because of the interest it has for women and the society, and because there is no real objection to the quota itself or the stand of Sharia (Islamic law) on it after refuting the arguments of opponents that are placed to prevent women from engaging in public affairs and running for public offices, and after discussing the objections to the quota.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
ISSN: 1029-8908

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.