| LEADER |
05139nam a22002777a 4500 |
| 001 |
1669140 |
| 024 |
|
|
|3 10.33858/0500-000-018-052
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a بليلي، شفيعة
|g Belili, Chafiaa
|q
|e مؤلف
|9 192382
|
| 245 |
|
|
|a إشكالية التوفيق بين الفلسفة والدين عند القديس توما الأكويني
|
| 246 |
|
|
|a The Problem of Reconciling Philosophy and Religion For Saint Thomas Aquinas
|
| 260 |
|
|
|b جامعة حسيبة بن بوعلي بالشلف
|c 2017
|g جوان
|
| 300 |
|
|
|a 104 - 110
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يرى الأكويني أن الفلسفة والدين منفصلان، ولكنهما لا يتناقضان. منفصلان لأن مصدراهما مختلفان، الفلسفة مصدرها العقل، والدين مصدره الوحي، والثاني أشرف من اللأولى، لذلكـ يستعمل الفلسفة وغيرها من العلوم، ولا يستمد مبادئه من أي علم. وهما غير متناقضان لأن النظر في الفلسفة كلها يكاد أن يكون جميعه موجها إلى معرفة الإله. من هنا كان بين الفلسفة والدين مجالا مشتركا هو اللاهوت الطبيعي، ولا يمكن للفلسفة أن تضاد الدين لأنها تعتمد على مبادئ العقل التي هي مبادئ فطرية بديهية وبالتالي صادقة. واللاهوت صادق بحد ذاته لأن وحي الله غير مكذوب. وإذا وجد بينهما تضاد، فما على الإنسان إلاّ أن يفتش عن الخطأ في الفلسفة. وعلى الرغم من الدور الذي أعطاه الأكويني للعقل في اللاّهوت إلاّ أنه يرى أن للعقل حدود، لأنه قاصر ولا يمكن أن يتخطى إلى حقائق تفوق طبيعة البشر مثل ماهية الإله. ولكن ما لا يمكن إدراكه بالعقل ليس معناه أنه ليس حقا. ومن هنا فالأكويني لا يأخذ برأي أرسطو، ولا بنتائج البحث العقلي في ميادين قد فصل فيها اللاّهوت المسيحي مثل خلق العالم، ولا يجرؤ حتى على استعمال الإثبات العقلي في قضايا غير واضحة مثل التثليث. فتقدم الأكويني بفضل معطيات العقل هو تقدم محدد مسبقا من طرف العقيدة. بدليل أنه كثيرا ما أول أرسطو تأويلا يتماشى واللاهوت المسيحي حتى وإن كان ذلك تأويلا فاسدا.
|
| 520 |
|
|
|b Aquinas believes that philosophy and religion are separated. Their sources are different from each other. Philosophy’s source is mind and religion’s source is revelation and the second is more noble than the first that’s why it uses philosophy and other sciences and it doesn’t derive its principles from any science. Despite this difference, they are not contradictory, because seeing the whole philosophy could be almost guided to knowing God. And from here that was a common field between philosophy and religion which was the natural theology. The philosophy can’t contrast religion because it depends on mind’s principles which are innate and evident and, therefore it is true. The theology is true itself because God’s revelation is not a lie. Despite the role that Aquinas gave to mind in theology, but he believes that mind has limits, because it‘s incapable and it can’t exceed the facts beyond the human nature like” what God is.” But, what we can’t recognize with mind doesn’t mean it’s not true .So, if there is a contradiction between them, man should look for the error in philosophy. From here Aquinas does not take the opinion of Aristotle, nor the results of mental research in fields up on which the Christian theology has decided, such as the creation of the world, not even dare to use mental proof in unclear issues such as triangulation. The advance of Aquinas thanks to mind’s data, is an advance predetermined by the religion. The proof of this, he often interpreted Aristotle in a way that is compatible with Christian theology, even if this interpretation is wrong.
|
| 653 |
|
|
|a الأكويني، توما
|a الفكر الفلسفي
|a المعتقدان الدينية
|a حدود العقل
|
| 692 |
|
|
|a التوفيق
|a الفلسفة
|a الدين
|a تناقض
|a العقل
|b Reconcile
|b Philosophy
|b Religion
|b Contradiction
|b Mind
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 052
|f Al-akādīmiyaẗ li-l-dirāsāt al-iğtimāՙiyaẗ wa al-insāniyaẗ
|l 018
|m ع18
|o 0500
|s مجلة الأكاديمية للدراسات الاجتماعية والإنسانية
|t The Academy Journal of Social Studies and Humanities
|v 000
|x 2437-0320
|
| 856 |
|
|
|u 0500-000-018-052.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 921163
|d 921163
|
