| LEADER |
05088nam a22002897a 4500 |
| 001 |
1669384 |
| 024 |
|
|
|3 10.33858/0500-000-020-019
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a عماري، براهيم
|g Ammari, Brahim
|q Ammari, Brahim
|e مؤلف
|9 381765
|
| 245 |
|
|
|a ضوابط حرية التعبير في الشريعة الإسلامية والتشريع الجزائري
|
| 246 |
|
|
|a Regulators of Freedom of Expression in Islamic Law and Algerian Legislation
|
| 260 |
|
|
|b جامعة حسيبة بن بوعلي بالشلف
|c 2018
|g جوان
|
| 300 |
|
|
|a 200 - 215
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن حق الإنسان في التعبير عن رأيه ضرورة لابد منها؛ لأن الإنسان الذي لا يستطيع أن يفتح فاه لا يمكن له أن يطالب ببقية الحقوق. وعلى هذا الأساس فإن موضوع حرية التعبير من الموضوعات التي شغلت اهتمام الباحثين في هذا الزمن، وسبب ذلك يعود إلى تعدد منافذ الاتصال وتنوع وسائله وكثرتها، وخاصة مع التحول الهائل في مجال الاتصالات. وإذا كانت الشرائع على اختلافها قد تباينت في كمية ونوعية الضوابط التي ترسم حدود هذه الحرية فإنها تتفق في المجمل على أنه لا مكان في حياة أي إنسان لشيء اسمه حرية التعبير المطلقة. وعليه فإن الشريعة الإسلامية والتشريع الجزائري قد أعطيا أهمية كبرى لضبط هذه الحرية كي يحفظا لها صفاءها ونقاءها. ومن تلك الضوابط تجنب الإضرار بالنظام العام والآداب العامة، ومن ثم لا يجوز للمعبر عن رأيه أن يسبب ضررا للأمن الوطني أو الاقتصاد الوطني أو يخدش الآداب العامة.كما يجب عليه تجنب الترويج للإجرام والمحرمات، إضافة إلى ذلك عليه أن يحترم المعتقدات والمقدسات الدينية. كما ألزم التشريعان المعبر عن رأيه بضرورة احترام الأشخاص والمؤسسات، وبالنتيجة عليه أن يجتنب كل تعبير يتضمن قذفا أو سبا أو وشاية كاذبة أو تشهيرا بالآخرين أو مساسا بحرمة الحياة الخاصة.
|
| 520 |
|
|
|b The human right of expressingone's opinion is an incontestable necessity for anyone.given that the humanbeingwhocan'tfreely express himself،can'task for hisotherrights. On this basis, the issue of freedom of expression isnowadays one of the main topicsthatoccupies the interest and attention of researchers, and this is due to the multiplicity of communication outlets and the The diversity and variety of its means, especially with the tremendous transformation in the field of communications. And whether the variouslaws (and religions)have set differentcontrols that varied in bothquality and quantity in regulatingand defining the limits of thisfreedom،They generally agree that there is no place in the life of any human being for anything like absolute freedom of expression. Accordingly, Islamic law and Algerian legislation have given great importance to the control of this freedom in order to preserve its purity and serenity. One of Such regulations is that this freedom should avoid harming public order and morals. Therefore, this freedom shouldn’t cause damage to the national security and economy or to the public morality. It must also avoid the promotion of crime and taboo, and it must also respect religious beliefs and sanctities. Both The Islamic and Algerian legislations require also from the one expressing his opinion to respect other persons and institutions. and,consequently, he must avoid any expression that includeslying, spying, Shocking, slandering, defaming others or violating the sanctity of their private life.
|
| 653 |
|
|
|a حرية التعبير
|
| 653 |
|
|
|a القانون الجزائري
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|
| 692 |
|
|
|a ضابط
|a حرية التعبير
|a النظام العام
|a صحافة
|a إعلام
|a قذف
|a سب
|a وشاية
|a الحياة الخاصة
|b Regulators
|b Freedom of Expression
|b Public Order
|b Journalism
|b Massmedia
|b Defamation
|b Extrusion
|b Swear
|b Slander
|b Private Life
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 019
|f Al-akādīmiyaẗ li-l-dirāsāt al-iğtimāՙiyaẗ wa al-insāniyaẗ
|l 020
|m ع20
|o 0500
|s مجلة الأكاديمية للدراسات الاجتماعية والإنسانية
|t The Academy Journal of Social Studies and Humanities
|v 000
|x 2437-0320
|
| 700 |
|
|
|9 494267
|a بوغاري، قادة
|q Boughari, Qadah
|e م. مشارك
|
| 856 |
|
|
|u 0500-000-020-019.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|a EduSearch
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 921574
|d 921574
|
