| LEADER |
02974nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1669792 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a رضوان، كعية
|g Radouane, Kaaya
|e مؤلف
|9 411966
|
| 245 |
|
|
|a المتشابه اللفظي في النص القرآني عند أحمد بن الزبير الغرناطي 708 هـ.:
|b ظواهر تركيبية
|
| 260 |
|
|
|b النادي الأدبي الثقافي بجدة
|c 2018
|g أغسطس
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 91 - 102
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الورقة إلى بيان المتشابه اللفظي في النص القرآني عند "أحمد بن الزبير الغرناطي" (708ه): ظواهر تركيبية. وأوضحت الورقة أن كتاب "ملاك التأويل القاطع بذوي الإلحاد والتعطيل في توجيه المتشابه اللفظ مع أي تنزيل" "لأحمد بن الزبير الغرناطي"، باعتباره يدرس النسق الذي ترد عليه الآيات المتشابهات باختلاف طفيف في اللفظ، إما بزيادة أو نقض أو حذف أو تقديم أو تأخير، ويبرز أن كل آية لا تناسب إلا السياق الذي وردت فيه، وأن هذه الآيات المتشابهات لم ترد على سبيل التكرار الذي يتعلق به الطاعنون في القرآن. وتناولت الورقة ثلاثة نقاط، تناولت الأولى منهج الغرناطي في "ملاك التأويل" حيث تتبع الغرناطي في كتابه ترتيب السور على ما هو عليه في المصحف الذي أجمع عليه المسلمون والصحابة، حيث كان يعرض الآية ونظيرتها أو نظيراتها، ثم يشرع في إثبات أن اختصاص كل آية بنظام معين، هو الأكثر مناسبة. وذكرت الثانية بعض مصادر "الغرناطي" في تأويل المتشابه اللفظي. وأشارت الثالث إلى المستوى التركيبي وأدوات التأويل عند "الغرناطي". واختتمت الورقة بالتأكيد على إن دراسة النص كنظام قد نشأت في ظل القرآن، فليس هناك نص أتيح له من الدراسة والتحليل مثل ما عرفه النص القرآني، بما في ذلك الدواوين الشعرية والمجموعات القصصية وغيرها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الغرناطى، أحمد بن الزبير، ت. 708 هـ.
|a القرآن الكريم
|a المتشابه اللفظي
|a الألفاظ اللغوية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 اللغة واللغويات
|6 Literature
|6 Language & Linguistics
|c 003
|l 050
|m ج50
|o 0575
|s جذور
|t Jouzoor
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0575-000-050-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 922039
|d 922039
|
