| LEADER |
04539nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1669903 |
| 024 |
|
|
|3 10.31973/aj.v1i125.118
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 494556
|a عبدالرزاق، ربى عبدالرضا
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الفراغ والسرعة الإيقاعية في معلقة عنترة بن شداد العبسي
|
| 246 |
|
|
|a The Harmony of Space and Speed in Antara Ben Al-shadad Al – Abssy Poem
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بغداد - كلية الآداب
|c 2018
|g حزيران
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 49 - 66
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|f The recipient worked to interact with what he reads to add his interpretation of the text. The different interpretations of productive readers accumulate over time. They produce the historical series of receipt, which can be a measure of the readings that have been presented, and the origin on which the interpretation is based can reach the true meaning of the text that the author is silent about, leaving gaps, urging the recipient to fill these gaps that can only be filled after understanding the text. Understanding is what interpretation must achieve before everything. The first understanding is a door to a series of new readings of the text, and by understanding, I mean diving into the depths of the text so that it gives rise to the imagining process. \nFrom this imagination, the process of exchange and response takes place between the text and the reader. Therefore, the Ezer reader worked to monitor the author's intention (the building blocks of esoteric literary texts) that make the knowledge ambiguous and vague. Ambiguity is what attracts the attention of the recipient to the gaps that the creator leaves in his text and detect and decode the text by filling blanks and non-selectable locations, at the same time, work on finding the relationship between the three dimensions of the space and what is in line with the same creator and the rhythm, which sometimes slows down and accelerates at other times depending on the psychological situation surrounding the creator.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2021
|
| 520 |
|
|
|a عمل المتلقي على التفاعل مع ما يقرأ ليضيف تأويله للنص، فالتأويلات المختلفة للقراء المنتجين تتراكم بمرور الزمن، فتنتج السلسلة التاريخية للتلقي، والتي يمكن أن تكون مقياسا لما قد قدم من قراءات، والأصل الذي يقوم عليه التأويل كفيل بالوصول إلى المعنى الحقيقي للنص الذي سكت عنه المؤلف (المسكوت عنه)، تاركا فجوات، حاثا متلقيه على ردم هذه الفجوات او الفراغات التي لا يمكن سدها الا بعد فهم النص، فالفهم هو ما يجب ان يحققه التأويل قبل كل شيء، والفهم الأول هو باب لسلسلة من القراءات الجديدة للنص، واعني بالفهم الغوص في أعماق النص بحيث تثير فيه عملية التخييل، ومن هذا الخيال تحدث عملية التبادل والتجاوب بين النص والقارئ. لذلك عمل قارئ ايزر على رصد قصدية المؤلف (ابنية النصوص الأدبية الباطنية) التي تجعل المعلوم مبهما غامضا، الغموض هو ما يجذب انتباه المتلقي إلى الفراغات التي يتركها المبدع في نصه، والكشف عن شفرة النص وفكها عن طريق ردم الفراغات ومواقع اللاتحديد. عاملا في الوقت ذاته على ايجاد العلاقة التي تربط بين أبعاد ثلاثة الفراغ وما تبطنه نفس المبدع والايقاع الذي يبطئ أحيانا ويسرع في أحيان أخر تبعا للحالة النفسية التي تحيط بالمبدع.
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a شعر المعلقات
|a عنترة بن شداد العبسي، ت. حو. 22 ق. هـ
|a نقد الشعر
|a العصر الجاهلي
|
| 692 |
|
|
|a فراغ
|a سرعة
|a إيقاع
|b Harmony
|b Space
|b Speed
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 004
|e Al-Adab Journal
|f Al-ādāb
|l 125
|m ع125
|o 0739
|s مجلة الآداب
|v 000
|x 1994-473X
|
| 856 |
|
|
|u 0739-000-125-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 922173
|d 922173
|
