القيمة الإنسانية والرواية البوليسية: الاحتفاء بالخطأ
| المصدر: | أفكار |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الثقافة |
| المؤلف الرئيسي: | ربيع، ربيع محمود محمد (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Rabee, Rabee Mahmoud Mohammad |
| المجلد/العدد: | ع351 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
الأردن |
| التاريخ الميلادي: |
2018
|
| الشهر: | أبريل |
| الصفحات: | 26 - 28 |
| رقم MD: | 922228 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| المستخلص: |
هدفت الورقة إلى التعرف على القيمة الإنسانية والرواية البوليسية: الاحتفاء بالخطأ. وأشارت الورقة إلى أن الرواية تمنح للمثقف/ الكاتب من قدرة على توظيف التشويق في كتاباته، أي أن الرواية البوليسية لا تحضر كمادة أدبية مكتملة وناضجة، بل كمادة خام ضرورية في تشكيل الأعمال الأدبية، لذلك ينصح المراهقون والكتاب المبتدئون بقراءة هذا النوع من الروايات تحديداً. وأوضحت الورقة أن الرواية البوليسية عادة تبدأ بتجميع الخيوط ولملمة الأطراف، باللجوء إلى السببية أو إلى افتعال الصدف، تمهيداً لحصول اللقاء الذي يجمع بين القاتل والضحية والمحقق، ويحضر أيضاً الشهود والمتهمون الأبرياء، وكل الشخصيات الثانوية التي قد تخدم مسار الرواية. واختتمت الورقة بالتأكيد على إن عقل المحقق في الرواية البوليسية هو عقل من خارج العالم الإنساني، إنه رسول الكاتبة/ خالقه النص إلى الإنسان الناقص ليقف أمامه كما يقف أكام المرأة، فيري أخطاءه ثم يريه إياها، ثم يدخلان في طقس الاحتفاء بالخطأ، وتخليده عبر المرور به أمام أعين قراء كثيرين، سيتعلقون بهما، لذلك فإن المحقق يبقي خارج معادلة الكمال/ النقصان التي يقابلها النسيان/ الخلود. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
عناصر مشابهة
-
الرواية البوليسية: إقبال أم إحجام؟
بواسطة: إبراهيم، رزان محمود منشور: (2018) -
الرواية البوليسية الجزائرية بين المغامرة والتجريب: "خارج السيطرة" عبداللطيف ولد عبدالله نموذجا
بواسطة: بغداد، عبدالرحمن منشور: (2023) -
الأدب الموازي في الأدب العربي إشكالية المفهوم والنظرية: دراسة في الكتابة البوليسية العربية
بواسطة: دحو، حسين منشور: (2015) -
الرواية البوليسية في الأدب العربي
بواسطة: محمد، أمير تاج السر منشور: (2014) -
الأدب البوليسي بين عالمين
بواسطة: الخالدي، عاصف منشور: (2018)
