| LEADER |
02904nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1670633 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|9 495022
|a ربابعة، محمد علي
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a كفارة الإفطار في رمضان متعمدا بغير جماع عند الفقهاء
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الأوقاف والشئون والمقدسات الإسلامية
|c 2018
|g أيار
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 51 - 54
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط البحث الضوء على كفارة الإفطار في رمضان متعمداً بغير جماع عند الفقهاء. واستعرض البحث تعريف الصيام لغةً واصطلاحاً. ثم ذكر أن للصيام فضل عظيم، فالصيام هو الركن الرابع من أركان الإسلام الخمسة، وقد بني عن الرسول صلى الله عليه وسلم، قوله: " بني الإسلام على خمسة، على أن يوحد الله، وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان، والحج". كما أظهر البحث أن الفقهاء الأربعة اتفقوا على حرمة الإفطار في رمضان، ولكنهم اختلفوا في وجوب الكفارة على من أفطر بغير عذر في غير الجماع. وسرد البحث مفهوم الكفارة لغةً واصطلاحاً. ثم أشار إلى أقوال الفقهاء في كفارة الأكل والشرب عامداً في رمضان، وبين أن الفقهاء الأربعة أجمعوا على حرمة الإفطار في رمضان بغير عذر، واختلفوا في كفارة الأكل من أكل وشرب في نهار رمضان معتمداً على قولين: القول الأول: تجب فيه كفارة الجماع، وبه قال الحنفية والمالكية، والقول الثاني: لا تجب الكفارة على من أفطر عامدا بغير جماع وبه قال الشافعي، وأحمد بن حنبل. وجاءت نتائج البحث مؤكدة على أن من أفطر رمضان منتهكاً حرمة الشهر آثم يجب عليه القضاء. والإفطار في رمضان بغير الجماع لا يستوجب الكفارة لاختلاف الحالين؛ ولأن حديث الكفارة نص في الجماع فقط، وهو مذهب الشافعية والحنابلة وعامة أهل العلم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a فقه العبادات
|a الأحكام الشرعية
|a أحكام الصوم
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 014
|e Hade Al-Islam
|l 002
|m مج63, ع2
|o 0631
|s هدي الإسلام
|v 063
|
| 856 |
|
|
|u 0631-063-002-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 923001
|d 923001
|
