| LEADER |
04540nam a22002777a 4500 |
| 001 |
1671124 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/SIAQAT.2018.201400
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a العزاوي، أبو بكر
|g Al-Azzawy, Abu Bakr
|e مؤلف
|9 479166
|
| 242 |
|
|
|a Patterns of Reasoning in The Quran
|
| 245 |
|
|
|a أنماط الاستدلال في القرآن الكريم
|
| 246 |
|
|
|a Types de Raisonnements dans le Saint Coran
|
| 260 |
|
|
|b Natural Sciences Publishing
|c 2018
|g أغسطس
|
| 300 |
|
|
|a 114 - 127
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|f The Holy Qur’an has included many types of inference: the fundamental syllogism, the logical syllogism, the portrayal analogy, analogy of the first, analogy of the alternate, and others. It included the linguistic arguments, the rhetorical arguments, and the logical arguments, and contained other criterions and arguments. The intent was to convince a person, every person, to be and to believe in the One and Only by choice, voluntarily, and conviction. The Almighty said: (And if your Lord had (enforced) His will those who are on the earth would have believed one and all.) Therefore, God Almighty used to converse with man, address him, and argue with him on a permanent and continuous basis, and he would present to him evidence after evidence, and argument after argument to convince him of the necessity of worshiping Allah, the Creator. The Holy Quran is all dialogues, explicit and implicit, direct and indirect. It included a rich and comprehensive lexicon of dialogue and argument that includes: dialogue, argument, proof, debate, Shura, evidence, and reasoning. This research seeks to highlight some patterns of inference in the Holy Qur'an. May Allah give us success and guide us to the right path. This abstract was translated by Dar AlMandumah Inc
|
| 520 |
|
|
|d On trouve dans le saint Coran plusieurs types de raisonnements: le syllogisme logique, le syllogisme fondamentaliste, le raisonnement analogique, le raisonnement par default, .etc. On trouve aussi l’argumentation linguistique, l'argumentation rhétorique, et plusieurs types d’darguments. La raison est que Dieu veut que l'étre humain soit convaincu, et adore le createur du monde. Dans tout le Coran, Dieu converse avec l'étre humain et dialogue avec lui, et lui présente plusieurs types d'arguments pour le convaincre, et pour qu' il soit croyant fidele.
|
| 520 |
|
|
|a لقد اشتمل القرآن الكريم على أنماط عديدة من الاستدلال: القياس الأصولي، القياس المنطقي، قياس التمثيل، قياس الأولى، قياس الخلف وغيرها. واشتمل على الحجاج اللغوي والحجاج البلاغي والحجاج المنطقي، واشتمل على أدلة وحجج أخرى. وكان القصد أن يقتنع الإنسان، كل إنسان، ويؤمن بالواحد الأحد عن اختيار وطواعية واقتناع. قال تعالى: (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآَمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا). ولذلك، كان الله عز وجل يحاور الإنسان ويخاطبه ويحاجه بشكل دائم ومستمر، وكان يقدم إليه الدليل تلو الدليل، والحجة بعد الحجة ليقنعه بضرورة عبادة الله الخالق. والقرآن الكريم كله حوارات، صريحة ومضمرة، مباشرة وغير مباشرة. وقد اشتمل على معجم حواري وحجاجي غني وشامل: الحوار، الحجاج، البرهان، الجدال، الشورى، الدليل، الحجة... ويسعى هذا البحث إلى إبراز بعض أنماط الاستدلال في القرآن الكريم. والله الموفق والهادي إلى الصواب.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a تفسير القرآن
|a الاستدلال
|a القياس
|a الحجاج اللغوي
|
| 692 |
|
|
|a الاستدلال
|a القياس
|a الحجاج
|a الخطاب
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|4 الأدب
|6 Language & Linguistics
|6 Literature
|c 008
|f Sīāqāt al-lūġah wa al-dīrasāẗ al-baīnīah
|l 002
|m مج3, ع2
|o 1904
|s سياقات اللغة والدراسات البينية
|t Language contexts and inter - Studies
|v 003
|x 2537-0553
|
| 856 |
|
|
|n https://siaqat.journals.ekb.eg/article_201400.html
|u 1904-003-002-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 923565
|d 923565
|
