ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > من أبستمولوجيا التعقيد إلى معر...>الوصف

من أبستمولوجيا التعقيد إلى معرفية التوحيد: العقل المعرفي التوحيدي المعاصر ومجاوزة قلق الأبستمولوجيا الغربية

العنوان بلغة أخرى: Contemporary Monotheist Cognitive Reason and Transgression of the Stress of Epistemology of Complexity
المصدر: سياقات اللغة والدراسات البينية
الناشر: Natural Sciences Publishing
المؤلف الرئيسي: شناف، شراف (مؤلف)
المجلد/العدد: ع6
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2017
الشهر: أغسطس
الصفحات: 148 - 166
DOI: 10.21608/SIAQAT.2016.200809
ISSN: 2537-0553
رقم MD: 923772
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الفكر الفلسفي | نظرية المعرفة | التوحيد | العقيدة الإسلامية
كلمات المؤلف المفتاحية:
ابستمولوجيا | ابستمولوجيا التعقيد | معرفية التوحيد | النظام المعرفي | النسق / ميتانسق | العقل | الفهم | الختزالية | التركيبية | Epistemology | Epistemology of Complexity | Tawhid Cognition | Cognitive System | System / Meta System | Reason | Comprehension | Substractivity | Complexity
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

33

حفظ في:
المستخلص: تستهدف هذه القراءة معالجة الإشكال الآتي: ما الذي يمكن أن تقدمه فلسفة التوحيد لنظرية المعرفة المعاصرة؟ من خلال لمناقشة طبيعة المنعطف الابستيمولوجي الغربي المعاصر الذي وسم بـ"إبستيمولوجيا التعقيد" التي تبلورت مع "غاستون باشلار" و"جان بياجيه"، و"نيكلاس لومان"، وصولا إلى "إدغار موران"، و"جان لويس لوموان". وهي إبستيمولوجيا حاولت القطع مع براديغم (الفصل/ الاختزال/ التبسيط/ التخصص/ التذرير/..)، لتنتقل إلى براديغم (الفصل، الوصل/ التعددية المنهجية/ البينتخصصية/ التعقيد/ التركيب التفاعلي/..). كما سيتم الكشف – من خلال هذه القراءة – عن قيمة المعرفية التوحيدية التي لم تنل حظها من المناقشة والتأطير والمأسسة على مستوى العالم العربي والإسلامي، على الرغم من أنها انبثقت منذ عقود من الزمن مع مشاريع فكرية لمفكرين وفلاسفة مسلمين عرب معاصرين. وهذه الابستيمولوجيا التوحيدية تضاهي بقوة كبيرة إبستيمولوجيا التعقيد، وتجاوزها. وهي لا تنطلق من كون التوحيد مقولة أخلاقية بسيطة نسقطها على كل تفاصيل حياتنا بطريقة ميكانيكية، إنما التوحيد مقولة معرفية كبرى؛ تؤطر وتوجه وتراجع، وتولد، وتستشرف كل قضايا الإنسان والحياة والكون. وهي الآليات الكبرى التي يمكن أن تعيد مفهمة إبستيمولوجيا التعقيد، وتعطيها روحها الإنسانية والكونية المقاصدية.

This reading aims to manipulates such a problematic that deals with the effects of the philosophy of monotheism (tawhid) on the contemporary theory of knowledge, through discussing the nature of the occidental contemporary epistemological turn which is characterized as "Epistemology complexity" with "G. Bachlard", "J. Piaget" N. Loman", arriving to "Idgar Morin", "J. Llemoine". it is an epistemology which is trying to breakdown with the paradigm of (disconnection /abbreviation /simplification /specializing /atomizing/...) transmitting to the paradigm (disconnection-connection /multi-method /interdisciplinary /reactive-construction /...) to detect the value of monotheistic knowledge that lacks interest and hadn't got its chance of discussion, framing, and instituting all over the Islamic and Arabic world, although it is emerged since decades through intellectual projects of contemporary Muslim Arabic philosophers. This monotheistic epistemology surpasses the epistemology of complexity; it regards monotheism as a great cognitive argument rather than merely moral argument.
ISSN: 2537-0553

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.