| LEADER |
02795nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1672700 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a مهنا، ناظم
|e مؤلف
|9 410873
|
| 245 |
|
|
|a الآفاق والجدران
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة
|c 2018
|g شوال / نموز
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 7 - 10
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e جاء المقال بعنوان الآفاق والجدران. وتناول المقال صورة رجل يطارد الأفق ويطيب للشعراء عادة أن يراودوا الآفاق، والطغرائي شاعر عربي من القرن السادس الهجري أطلق على ذلك تعبير فسحة الأمل. كما أوضح المقال أن وعي الإنسان لذاته يحتاج إلى تمدد، وإلى فضاء أو فسحة أمل أو فُسحة وجود في الزمان والمكان، وهي ما يمكن أن نعبر عنه بكلمة الأفق أي يحتاج الإنسان للخروج من عتمة الذات، ومن جدران العزلة التي تُضرب حول الأنا إلى فضاء ممتد ليندمج هذا الأنا بالآخرين، وبالطبيعة بما يُعرف فلسفياً باندماج الذات في الموضوع. كما أشار المقال إلى أن الجدران منذ الأزل تنتصب في وجه الإنسان القديم والمعاصر، الجدران الحقيقية المحسوسة والجدران الوهمية، وتتكرر لفظة الجدار في الشعر العربي المعاصر وتحمل دلالات متقاربة ومتباعدة أحيانا، مرة تشير إلى السجن وانعدام الحرية، كما عند الشاعر محمد الماغوط، ومرة تشير إلى القوة المعنوية التي نحتمي بها أو نستند إليها. واختتم المقال بأن الأفق هو تركيب يختلط فيه الزمان والمكان، وهو حركة انطلاق ومساحة وفضاء للتحليق، وأن الثقافة والمعرفة أفق والشعر أفق وكل أنواع الإبداع والفنون هي بمنزلة مصل ضد العزلة والانعزالية والاستنقاع والتوحش. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الخطب والكلمات
|a الثقافة العربية
|a المثقفون العرب
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 002
|e Al Marifa
|l 658
|m س57, ع658
|o 1016
|s المعرفة
|v 057
|
| 856 |
|
|
|u 1016-057-658-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 925113
|d 925113
|
