| LEADER |
07873nam a22002897a 4500 |
| 001 |
1672832 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0036559
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a عبدالحفيظ، ماهر علي
|g Abdelhafeez, Maher Ali
|e مؤلف
|9 496219
|
| 245 |
|
|
|a عبقرية التشكيل المعماري للحضارة الإسلامية بين تراث الحضارات ومعاصرة التطورات
|
| 246 |
|
|
|a Genius Architectural Formation Islamic Civilization Between the Heritage of Civilizations and Contemporary Developments
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
|c 2016
|g يوليو
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 127 - 145
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b The greatness of Islamic civilization was born in the foundation of the genius of science, culture and openness , and the first order of God was born of its founder, the Prophet Read ring prophet Mohammed peace be upon him , that bone achievements of earlier civilizations did not torpedo and merged with his contemporary civilizations did not retire .To establish good and concise speech created a new civilization of what preceded University , whale inside the great heritage of our ancestors , rich architectural achievements wonderful expressions of the culture of their people and their progress . And paved the way for parallel civilizations and later became a human -centered and learner- tolerant architecture of thought and contemporary historical basis , spread across architecture geographically and historically extended thanks to the genius of its founder , who did not order the demolition or vandalism but is development and reconstruction. They civilization was born with Father Adam and his sons will not die thanks to his grandchildren , and will regain the global leadership of the Renaissance , as it was , God willing. Therefore the research topic came answer the following questions:- I What a concept architectural composition? And the most essential elements in Islamic architecture? Second - how architectural formation of Islamic civilization from earlier civilizations affected? Third - what the impact of architectural formation of Islamic civilization on contemporary and subsequent civilizations? Fourth - how architectural formation of Islamic architecture with technological development agree? - The importance of research to shed light on the genius of cultural heritage and the role of Islamic architecture in conservation and development. - Find and aims to how to restore the role of Islamic architectural civilization and advancement. - Find and follow approaches the historical method and descriptive analytical method.
|
| 520 |
|
|
|a إن عبقرية الحضارة الإسلامية ولدت في الأساس من عبقرية العلم والثقافة والانفتاح، فلقد ولدت بأمر الله الأول اقرأ لمؤسسها العبقري النبي الخاتم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، الذي عظم إنجازات الحضارات السابقة فلم ينسفها، واندمج مع الحضارات المعاصرة لها فلم يعتزلها. ليؤسس بحسن خلقه وجوامع كلمه حضارة جديدة جامعة لما سبقها، حوت بداخلها تراث أجدادنا العظيم الزاخر بالإنجازات المعمارية الرائعة، المعبرة عن ثقافة شعوبها ومدى تقدمهم. ومهدت هذه الحضارة الجديدة لحضارات معاصرة لها ولاحقة عليها، كان الإنسان المتواطن المتعلم المتسامح محورها الرئيس، والفكر المعماري التاريخي والمعاصر أساسها، فانتشرت عمارتها جغرافيا وامتدت تاريخيا بفضل عبقرية مؤسسها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الذي لم يأمر بالهدم أو التخريب، بل أمر بتنمية وتعمير الحضارات السابقة وإبداعات أبنائها. فلقد اكتسبت الحضارة الإسلامية عبقريتها الفكرية والتراثية من عبقرية الإنسان وفكره وعقيدته باعتباره المكون الرئيس لها، إضافة إلى عبقرية التراث وقيمه العظيمة والمتميزة منها الاقتصادية والجمالية والتاريخية وغيرها من القيم لتتحقق عبقرية أصالة ومعاصرة الإنسان لحضارته وحاضره. فالأصالة والمعاصرة إشكالية كل حضارة قائمة، فلا يمكن أبدأ الاكتفاء بالحياة داخل الماضي رغم عراقته وأصالته منفصلا عن حاضره. ومن المستحيل كذلك أن يعيش وينطلق خارج رحم أصوله بلا هوية؛ ولذلك كان لابد للحضارة العبقرية أن تعيش حاضرها معتمدة على هويتها الأصيلة بروح عصرية متطورة تأخذ من عراقة ماضيها إلى ريادة مستقبلها. فهي حضارة إنسانية فكرية عبقرية ولدت مع أبينا آدم عليه السلام وأبنائه ولن تمت بفضل أحفاده بإذن الله؛ لتستعيد الحضارة الإسلامية مكانتها ودورها في النهضة العالمية، وستواكب الحضارة الإنسانية المعاصرة وتقودها نحو الإبداع الجمالي والصناعي كما كانت إن شاء الله. 2- مشكلة البحث جاء البحث ليجيب على التساؤلات التالية: أولا-ما علاقة الحضارة الإسلامية بالحضارات السابقة؟ وما القيم التي حققت عبقريتها؟ ثانياً-ما هي العناصر الأساسية المكونة للحضارة الإسلامية والضامنة لعبقريتها؟ ثالثا-ما مدى توافق التشكيل المعماري للعمارة الإسلامية مع التطور التكنولوجي والجمالي المعاصر؟ 3- أهمية البحث؛ تكمن في إلقاء الضوء على عبقرية تراث الحضارة الإسلامية ودور فنون التشكيل المعماري فيحفظها وتفردها، والريادة المستقبلية لفنونها. 4- هدف البحث؛ استعادة دور التشكيل المعماري في تعظيم شكل ووظيفة الأبنية القائمة وتصميم وتشكيل مشروعات الحضارة الإسلامية المستقبلية. 5- منهجية البحث؛ يتبع المنهج التاريخي والمنهج الوصفي التحليلي. 6-حدود البحث؛ -بالنسبة للناحية التراثية والتاريخية يختص بمدينة القاهرة بمصر، أما المعاصرة على مستوي العالم.
|
| 653 |
|
|
|a العمارة الإسلامية
|
| 653 |
|
|
|a التراث
|
| 653 |
|
|
|a الحضارة الإسلامية
|
| 653 |
|
|
|a التشكيل المعمارى
|
| 692 |
|
|
|a التشكيل المعماري
|a العمارة
|a التراث
|a الحضارة الإسلامية
|a المعاصرة
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 فنون
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Art
|c 009
|e Journal of Architecture, Arts and Humanistic Science
|f Maǧallaẗ al-Ǧam’iyyaẗ al-ʿarabiyyaẗ lil-Ḥaḍārh wa al-Funūn al-islāmiyyaẗ
|l 003
|m ع3
|o 1912
|s مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
|v 000
|x 2356-9654
|
| 856 |
|
|
|n https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20505.html
|u 1912-000-003-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 925240
|d 925240
|
