| LEADER |
02662nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1672963 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 242121
|a سميا، صالح
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a فوائد العشق الإلهي ترانيم أونامونو
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة
|c 2018
|g شوال /تموز
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 203 - 211
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على قواعد العشق الإلهي (ترانيم أونامونو). فقد كان يبحث أونامونو عن الإنسان الحي لا المجرد، الإنسان المكون من لحم وعظم، والذي يولد ويعاني ويموت، ويأكل ويشرب ويلعب، وهو الذي يجب أن تهتم به الفلسفة وإذا كانت الفلسفة نتاجًا بشريًا، وكل فيلسوف هو إنسان، ولكل إنسان الحق في أن يتفلسف ليس بالعقل وحده وإنما بالإرادة والإحساس، وبالروح، وبالجسم كله، ولعل رقصة زوربا اليوناني أو رقص الصوفي هي نوع من التفلسف. كما يقول أونامونو أن الله هو الحب، وأب الحب، وابن الحب فينا، كما أنه لا يوجد إيمان مع العقل، أو فوق العقل، أو تحته، الإيمان مناقض للعقل إنه لا عقلاني، فالإيمان والحياة والعقل يحتاج كل منهم إلى الآخر وإذا كان السحر السابق للمعرفة سيكون الدين هو الحلم اللحق للمعرفة. ويشير أونامونو إن سبينوزا ونيتشه كانا عقلانيين كل منهم على طريقته لكنهما لم يكونا مخصيين روحيًا. وخلص المقال بقول أونامونو بأنه يجب أن نجعل كل شيء روحانيًا وذلك بأن أمنح الناس كلهم روحي التي تزداد كلما قسمتها، ومنحي روحي هو غزو روح الآخرين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة
|a الفلاسفة
|a الدراسات الفلسفية
|a أونامونو ، ترانيم
|a الفكر الفلسفي
|a العشق الإلهي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 026
|e Al Marifa
|l 658
|m س57, ع658
|o 1016
|s المعرفة
|v 057
|
| 856 |
|
|
|u 1016-057-658-026.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 925361
|d 925361
|
