| LEADER |
07820nam a22003257a 4500 |
| 001 |
1673359 |
| 024 |
|
|
|3 10.36091/0550-018-002-003
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|9 151328
|a الغرايبة، محمد حمد الرحيل
|g Al Garaybeh, Mohammed Hamad
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a المقاومة والإرهاب وإشكالية تحديد مفهوميهما في ضوء أحكام الشريعة الإسلامية والقانون الدولي
|
| 246 |
|
|
|a Resistance, Terrorism, and the Difficulty of Defining Their Concepts Under the Islamic Law Provisions and International Law
|
| 260 |
|
|
|b جامعة جرش
|c 2017
|g كانون الأول
|
| 300 |
|
|
|a 71 - 117
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تعد ظاهرة الإرهاب أثناء النزاعات المسلحة من الظواهر السلبية في عالمنا المعاصر، التي انتشرت بحيث أصبحت تهدد أمن الشعوب الثائرة في وجه المعتدي، وجاءت الأديان السماوية وعلى رأسها الإسلام ومن بعده قواعد القانون الدولي جميعها ترفض الإرهاب، باعتبار أن ما جاء به الإسلام في جوهره رسالة سلام تعمل على إرساء دعائم الحق وإقامة موازين العدل بين الناس. ومن المعلوم أن الإرهاب لا ينتج عنه إلا الخوف وترويع الآمنين من الناس. وتكريس مظاهر الإفساد في الأرض التي نهى عنه الإسلام. وعلى النقيض من ذلك، وكرد فعل على العدوان برزت المقاومة الوطنية المشروعة التي أقرتها ودعت إليها أحكام الشريعة الإسلامية وتبنتها القوانين الوضعية باعتبارها أعمالا مشروعة ومسموح بها لكل شعب يقع تحت الاحتلال، حيث أن مقاومة الاحتلال حركة تحرير مشروعة وليست عملا إرهابيا. ولا رجال المقاومة إرهابيين، وإن عمليات المقاومة ضد الاحتلال هي عمليات عسكرية تقوم بها عناصر وطنية من غير أفراد القوات المسلحة النظامية دفاعا عن المصالح الوطنية بهدف إلحاق الضرر بالاحتلال وبالنتيجة تحرير الوطن. ونتيجة للخلط البين بين مفهوم المقاومة المشروعة والأعمال الإرهابية برزت الحاجة ملحة إلى بيان مفهوميهما والوقوف على مدى مشروعيتهما في كل من الشريعة الإسلامية وأحكام القانون الدولي مما دفعني إلى دراسة هذا الموضوع، حيث تعرضت لمفهوم المقاومة والإرهاب في إطار الفقه الإسلامي والقانون الدولي، ثم تعرضت بالدراسة لمشروعية أعمال المقاومة المسلحة من خلال توضيح مقوماتها وتحديد أفراد تلك القوة ثم موقف الإسلام والقانون الدولي من تلك الأعمال، كذلك تعرضت بالدراسة لبيان موقف الإسلام والقانون الدولي من الأعمال الإرهابية. وعليه فقد توصلت هذه الدراسة إلى جملة من النتائج كان أهمها: إن الإسلام لم يعرف الإرهاب، وأن هناك خلط بين الإرهاب والكفاح المسلح المشروع للشعوب، لذا حاولنا بيان عناصر المقاومة، والإرهاب لمعرفة متى يتشكل الفعل المقاوم، أو النشاط الإرهابي غير المشروع، كما استنتجنا إن الشريعة الإسلامية قد دعت إلى مقاومة الظلم والتعدي على الأفراد والدول والتصدي لدفع العدوان، وتأسيسا عليه أوصينا بأن يرجع المجتمع الدولي إلى أحكام الشريعة الإسلامية لاستخلاص قواعد ناظمة لمفهوم المقاومة والدفاع المشروع.
|
| 520 |
|
|
|b The terrorism phenomenon is considered during the arm conflict one of the negative phenomena in our contemporary word. Which spread to threat the security of revolutionary people against the assaults. the defines religions including Islam and later the rules of international law refused terrorism on the ground that Islam on its sense is a peace messages works to settle down pillows of right, and the balance of justice among people. terrorism produces nothing but fear and frightening peaceful people, and devote the phenomena the corruption of earth which forbidden by Islam, on the contrary as a reaction the legal national resistance appeared which has been agreed upon by Islamic law and adopted by positive laws on the ground that they are legal action and allowed for all people under occupation, and can’t be consider as an act of terrorism, as well as the people of resistance as the operation of resistance against the occupation are military operation came on by nationals, and not by the armed regular forces, for defacing the national interest in away to damage the interest of the occupation and liberate the home land. as a result of obvious mixing between the concept of legal resistance and terrorist acts, the need of clarifying its concept and the range of it legality Islamic law and international law, has emerged, which arouse me to study this subject. I studied the concept of resistance and terrorism in the framework of Islamic jurisprudence and international law, and then I studied the legality of armed resistance work through clarifying its element and limiting the people of this force, then the Islamic and international law point of view. I studied as well the stand of Islam and international law against the act of terrorism. Finally, the study has reached to major points and conclusion, they are as follows: Islam doesn’t know terrorism, and there is a mixing of views between terrorism and the legal arm struggle of people, therefore I tried to point out the element of resistance and terrorism in order to know when the act of resistance or terrorism emerges. as well as, it has been concluded that Islamic law has call upon resisting aggression and tyrant on people and states. Accordingly the study has recommended the international society must return to the rules of Islamic law to conclude the rules of resistance and legitimate self-defense
|
| 653 |
|
|
|a الإرهاب
|a المقاومة الوطنية
|a الشريعة الإسلامية
|a القانون الدولي
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 003
|e Jerash Journal for Research and Studies
|f Ǧiraš li-l-buḥūṯ wa-al-dirāsāt
|l 002
|m مج18, ع2
|o 0550
|s جرش للبحوث والدراسات
|v 018
|x 1814-2672
|
| 700 |
|
|
|a الحنيطي، سناء جميل علي
|g Al-Hunaiti, Sana Jamil Ali
|e م. مشارك
|9 457676
|
| 700 |
|
|
|a حتاملة، سليم سلامة إرحيل
|g Al-Hatamleh, Saleem Salameh Erhaeil
|e م. مشارك
|9 208028
|
| 700 |
|
|
|a الجراح، جهاد محمد محمد
|g Aljarrah, Jihad Mohammad Mohammad
|e م. مشارك
|9 89192
|
| 700 |
|
|
|a العكور، عمر صالح علي
|g Al-Okour, Omar Saleh
|e م. مشارك
|9 145334
|
| 856 |
|
|
|u 0550-018-002-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 925781
|d 925781
|
