| LEADER |
02973nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1674192 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|a الكيلاني، عبدالله إبراهيم زيد
|g Al-Kilane, Abdallah Ibrahim Zaid
|e مؤلف
|9 161953
|
| 242 |
|
|
|a Lessons from Hajj Call for unification and reform
|
| 245 |
|
|
|a دروس من الحج دعوة للتوحيد والإصلاح
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الأوقاف والشئون والمقدسات الإسلامية
|c 2018
|g آب / ذو الحجة
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 58 - 61
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الورقة عن دروس من الحج " دعوة التوحيد والإصلاح". واستعرضت الورقة قوله تعالي﴿ إن أول بيت وُضع للناس للذي ببكة مُباركاً وهُدي للعالمين(96) فيه آيات بينات مَقَام إبراهيم ومن دَخله كان آمناً ﴾(آل عمران: 97)، وبالنظر إلى هذه الآية تجدها تأخذ بمجامع قلبك لما فيها من دلالات إيمانية، ولمقام إبراهيم في الآية الكريمة معنيين ذكرهما أهل التفسير، أشار المعني الأول إلى أن البناء المادي الذي في داخله الحجر الذي استعان به إبراهيم للارتفاع عليه في بناء الكعبة. وتطرق المعني الثاني إلى مكانة إبراهيم ومنزلته؛ حيث أنه بالنية الصالحة يتقبل الله العمل ويكتب له القبول والبقاء، وهذا الإقبال على الحج من كل حدب وصوب مظهر للنية الصالحة المتقبلة من إبراهيم عليه السلام. كما أوضحت الورقة أن في الحج دروساً مفيدة في الوحدة وهي، القِبلَة واحدة والمشاعر واحدة والشعائر واحدة واللباس واحد والهدف والتلبية واحدة. واختتمت الورقة بأن الوحدة لا تعني التماثل التام فالحج ثلاثة أنساك، الإفراد والتمتع والقرآن، وكُلَها حج، فقد أحرم رسول الله ﷺ بالحج مفرداً، ثم أدخل عليه العمرة وساق الهدي فصار قارناً، وحينما وصل مكة المكرمة أمر الصحابة الذين لم يسوقوا الهدي بالتحلل لتكون عمرة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الشعائر الإسلامية
|a مناسك الحج
|a الثواب والعقاب
|a العقيدة الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 011
|e Hade Al-Islam
|l 003
|m مج63, ع3
|o 0631
|s هدي الإسلام
|v 063
|
| 856 |
|
|
|u 0631-063-003-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 926741
|d 926741
|
