| المستخلص: |
جاء البحث في مقدمة، بعدها توطئة وتمهيد، ثم ستة مباحث، ثم الخاتمة. عرف التمهيد بالتنزيه في اللغة، وبين أنه من: تنزه، ينتزه، تنزيها، وأصل الكلمة يدل علي البعد، والمقصود بالتنزيه في حق الله عز وجل: تبعيد الله عز وجل من النقائص لكمال صفاته، فكمال الله عز وجل من كل وجه يبعده من النقص من كل وجه. ثم وزعت الأمور التي يشملها التنزيه في صفات الكمال الثابتة لله عز وجل عند السلف علي ستة مباحث: المبحث الأول: تنزيه صفة الكمال الثابتة لله عز وجل عن النقص. المبحث الثاني: تنزيه صفة الكمال الثابتة لله عز وجل عن العدم. المبحث الثالث: تنزيه لله عز وجل أن يكون له مثل في صفة الكمال الثابتة له. المبحث الرابع: تنزيه الله عز وجل أن يكون له مشارك في صفة الكمال الثابتة له. المبحث الخامس: تنزيه صفة الكمال الثابتة لله عز وجل عن التحديد، والتكييف. المبحث السادس: تنزيه الله عز وجل عن صفات النقص المضادة لصفة الكمال الثابتة لله عز وجل. وشرحت كل مبحث شرحا ميسرا، ثم ذكرت ما يدل له شرعا، وعقلا، وفطرة. ثم ذكرت في ختام البحث أهم ما ورد ذكره في البحث.
This research contains an introduction, preface, six chapters and an ending. The preface included a definition of the word tanzih in the Arabic language, and that it's taken from the verb "tanazzaha", "yatanazzahu", with the verbal noun "tanzih". The root of the word means distance, and the meaning of "tanzih" when it comes to Allah is: distancing Allah from defects in His perfect attributes. Allah is perfect from every angle and is far away from any kind of defect. I distributed the issues that are related to tanzih of the perfect attributes that the salaf affirmed to Allah according to the following chapters: The first chapter: Tanzih of the perfect attributes that are affirmed to Allah from defects. The second chapter: Tanzih of the perfect attributes that are affirmed to Allah from nonentity. The third chapter: Tanzih of Allah from anything being like Him in the perfect attributes that are affirmed to Him. The fourth chapter: Tanzih of Allah from having any participant in the perfect attributes that are affirmed to Him. The fifth chapter: Tanzih of the perfect affirmed attributes of Allah from limitation and asking how they are. The sixth chapter: Tanzih of Allah from attributes of deficiency that are opposite to the attributes of perfection affirmed to Allah. I explained each chapter in an easy way and mentioned after that the evidences for it from the Shariah, intellect and Fitrah. After that, I ended the research with an ending containing the most important issues mentioned in the research.
|
