قوله تعالى : وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا : دراسة تحليلية
| العنوان المترجم: |
He Said: How Do You Take It, and Some of You Has Led to Some, and Has Taken a Heavy Covenant with You: An Analytical Study |
|---|---|
| المصدر: | مجلة كلية الإمام الأعظم الجامعة |
| الناشر: | كلية الإمام الأعظم |
| المؤلف الرئيسي: | الدربندى، على عبدالوهاب عبدالرزاق (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع23 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2017
|
| الصفحات: | 1069 - 1094 |
| DOI: |
10.36047/1227-000-023-023 |
| ISSN: |
1817-6674 |
| رقم MD: | 928132 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03420nam a22002777a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1675355 | ||
| 024 | |3 10.36047/1227-000-023-023 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b العراق | ||
| 100 | |9 458055 |a الدربندى، على عبدالوهاب عبدالرزاق |e مؤلف | ||
| 242 | |a He Said: How Do You Take It, and Some of You Has Led to Some, and Has Taken a Heavy Covenant with You: |b An Analytical Study | ||
| 245 | |a قوله تعالى : وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا : |b دراسة تحليلية | ||
| 260 | |b كلية الإمام الأعظم |c 2017 | ||
| 300 | |a 1069 - 1094 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e هدفت الدراسة إلى تحليل قوله تعالي﴿ وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ﴾. وجاءت الدراسة في مبحثين، الأول فيه بيان للفظة (أفضى) في قوله تعالى﴿ وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ﴾، من حيث تعريفها، معناها، ودلالتها، ووجوها، والميثاق الغليظ فيها. أما الثاني فيه بيان للأحكام الواردة في قولة تعالي﴿ وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ﴾، من حيث الناسخ والمنسوخ في الآية، واختلاف العلماء في إقرار المهر بسبب الخلوة، والأوجه الإعرابية، والأوجه البلاغية، ما يستفاد من الآية. وتوصلت نتائج الدراسة إلى أن من معاني افضى الجماع، لان الإفضاء فيه تحقيق جميع وجوه الإفضاء من قبلة ولمس وتمتع وجماع، والميثاق الغليظ بين الزوجين هو كلمة النكاح، والإمساك بالمعروف وتسريح بإحسان، ووصف الميثاق بالغليظ لقوته وعظمته عند الله، لأن المرأة عن الرجل أمانه الله واستحلال فرجها بكلمة الله تعالى، فقبل العقد هي امرأة أجنبية لا تحل له، وبعد العقد حل له كل شيء من جسمها ما عدا الدبر ووقت الحيض والنفاس. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 | ||
| 653 | |a علوم القرآن | ||
| 653 | |a ألفاظ القرآن | ||
| 653 | |a الأسرة فى الإسلام | ||
| 653 | |a الزواج فى الإسلام | ||
| 653 | |a علم التفسير | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 023 |e Journal of College of the Great Imam University |f Maǧallaẗ kulliyyaẗ al-imām al-aʻẓam |l 023 |m ع23 |o 1227 |s مجلة كلية الإمام الأعظم الجامعة |v 000 |x 1817-6674 | ||
| 856 | |u 1227-000-023-023.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 928132 |d 928132 | ||
عناصر مشابهة
-
إستفتاء حول قوله تعالى (ان تميد بكم)
بواسطة: محي الدين، عبدالرزاق منشور: (1979) -
التقدم والتأخر فى ضوء قوله تعالى "ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستئخرين "24" "الحجر 24"
بواسطة: الحمدان، عائشه بنت محمد بن مبخوت منشور: (2020) -
حل الإشكال الوارد في قوله تعالى ( وإن منكم إلا واردها )
بواسطة: الرحيلي، عبدالرحمن بن سند بن راشد منشور: (2018) -
الدر المنثور في التفسيرالمأثور للحافظ جلال الدين السيوطي (849هـ - 911هـ) من أول تفسير قوله تعالى "وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ" آية رقم (32) من سورة النساء إلى نهاية تفسير قوله تعالى "إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا" آية رقم (58) من سورة النساء: دراسة وتحقيقا وتخريجاً
بواسطة: جلال الدين السيوطي، عبدالرحمن بن أبي بكر بن محمد، ت. 911 هـ. منشور: (2016) -
الهدايات القرآنية في قوله تعالى "واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة"
بواسطة: المطري، محمد علي جميل منشور: (2021)
